今夏台北藝文界的盛事之一，就是故宮博物院「山水合璧──黃公望與富春山居圖特展」。
元朝畫家黃公望以七十九歲高齡，和同道友人鄭樗(號「無用」)悠遊浙江富春江，花了三、四年時間反覆描繪富春江的山水景致，完成700多公分長的巨製水墨畫卷。
1350年(歲次庚寅)端午節前一天，黃公望在尚未完全畫成的圖卷後面題跋，表示要將此圖贈予無用道士，因為「無用過慮，有巧取豪敚(奪)者」──無用道士擔心如果不先註明，這幅精心傑作可能會落入他人之手。
661年後的端午節後兩天，我站在故宮博物院展櫃前，仔細觀賞黃公望的筆墨布置，閱讀歷代收藏者的題跋。「三生有幸」──只能說感謝，感謝黃公望畫出了中國山水的神髓。感謝上天護持，歷經火劫，「富春山居圖」還以「一畫二段」的形式留存於世。感謝促成這次展出的單位和人士，讓我們同時得見兩段「富春山居圖」並置，361年來，多少人渴望而無緣一觀。
「富春山居圖」聞名後世，除了黃公望的畫蹟稀罕，更多的附加因素，是圍繞在作品周遭聚散離合的人事。
回顧「富春山居圖」的流傳過程，就是見微知著的中國文物收藏史和鑑賞史。而其中「後見之明」的諸多不可思議的巧合，尤其令人嘖嘖稱奇，認為彷彿黃公望能預知「富春山居圖」的未來命運。
如果命運能被什麼力量決定，我想「富春山居圖」的因緣際會和收藏者的物質慾望密不可分。
無用道士是黃公望全真道教的師弟，他希望黃公望先「背書」，自己是這幅畫作的擁有者。無用道士應該真的得到了「富春山居圖」，不過我們現在看不到一則題記或一個相關的印章，證明他是「富春山居圖」的「主人」。
明朝畫家沈周曾經擁有過「富春山居圖」。沈周請人題跋，不料卻被友人之子拿去變賣。沈周後來在蘇州節推樊舜舉家重遇「富春山居圖」，無奈已經無財力買回。對「富春山居圖」念念不忘，畫家憑著記憶，「背臨」了一幅，是傳世最早的「富春山居圖」臨本。
雖然不是直接摹仿，沈周臨的「富春山居圖」帶有個人筆意，卻保留了較為完整的原作構圖，也就是被火焚斷裂之前的整體樣態。
在黃公望題寫「富春山居圖」後300年，西元1650年，又是歲次庚寅，當時收藏此畫的吳洪裕(字問卿)臨終前，想傚唐太宗將王羲之「蘭亭序」陪葬之舉，將「富春山居圖」投火燒毀。
吳洪裕的念頭，難道得自於友人畫家鄒之麟在同一年題跋「富春山居圖」時，把此圖比喻為繪畫中的「蘭亭序」嗎？還是鄒之麟也不小心參與了預知「富春山居圖」未來命運的行列？
比「蘭亭序」幸運的是，吳洪裕有個姪子吳貞度(字子文)，趁吳洪裕彌留嚥氣，趕緊從火中搶救，於是畫卷被一分為二。前段近52公分，被輾轉收藏，最後被吳湖帆先生(又是吳姓！)於1962年捐給國家，即今浙江博物館的「剩山圖」。後段長近640公分，也是被輾轉收藏，後來在1746年進入清宮乾隆皇帝內府。
意外的是，在後段「富春山居圖」進入內府之前的一年，另一幅唯妙唯肖的作品冒名捷足先登，後稱「子明卷」，受乾隆皇帝大加珍愛，在畫上題跋55處。真正的「本尊」被冷落，只有文臣梁詩正在畫面奉命題寫了一次，說此圖「下真蹟一等」。「因禍得福」的「無用師卷」真蹟，反而得以保存了不被文字與鈐印干擾的黃公望「本來面目」。
「子明卷」和「無用師卷」「富春山居圖」都藏台北故宮博物院。人們往往藉此來顯示古代「權力」與「真偽」相依存的現象。又說，黃公望題寫的「青龍在庚寅」，「青龍」即《易經》乾卦第一爻「潛龍勿用」，「潛龍」與「乾隆」諧音。去年又值庚寅年，是「富春山居圖」靜極思動的時機。
這些「玄之又玄」的聯想，姑且做為談助，在親睹合璧的「富春山居圖」，都成了遠去的水聲。我憶起數年前的富春江之遊，訪嚴子陵釣台，登南宋謝翱痛哭文天祥殉國處。歷史沈澱於富春江，在黃公望筆下，唯有雲淡風輕。
台北故宮博物院「山水合璧──黃公望與富春山居圖特展」
第一展期：2011年6月2日至7月31日
展品重點：黃公望「剩山圖」、「無用師卷」及「子明卷」「富春山居圖」聯展
第二展期：2011年8月2日至9月5日
展品重點：明清時期黃公望的影響
2011年7月10日，新加坡「聯合早報」
