如果重视「新汉文化圈」是一种回归，或是二十多年前汪德迈对东亚新世界的预言，放眼全球「汉语热」的现状，或许能够让我们冷静地继续观察。在各国的主体意识和结盟需求的考量下，两百年前救命的汉字，日本学者子安宣邦教授形容的「不可避的他者」，正考验着原来「汉字文化圈」领导人的远见与智慧，被汪德迈划入「新汉文化圈」的新加坡，也是其中之一。
我是衣若芬，为您读我的文章〈新汉文化圈的预言〉，用这篇文章来纪念和感谢法国汉学家汪德迈(Léon Vandermeersch, 1928-2021)教授，选自我的书《感观东亚》
#有此衣說
爸爸以前不讓我穿牛仔褲。
"不男不女，不三不四！"他說。
又厚又重的牛仔褲，穿起來並不舒服。我腰細臀寬，試穿時選了合腰的，扣起來剛剛好，買回家再穿一下，發現非常貼身，令人害羞的貼身。
於是再買了一件大號的上衣遮掩。第一次穿，出門前，就被爸爸逮住："妳看看妳什麼樣子！"
我說這是牛仔褲。
爸爸說："這是男生穿的，不學好！"
我說來不及換衣服了啦，奪門而出。
爸爸不說人打扮得醜，說"作怪！妖怪！"
他相信黃鼠狼會變成人，世界上真的有狐仙。逃難的時候，有超能力幫助他衝開城門，擠上輪船。對於不可掌控的事物，他有一套家鄉的解釋系統，用科學的眼光來看，那是陳腐的迷信，但是他安然活在那個系統裡，並且教育著我。
弟弟出生之前，我被當男孩子養，穿褲不穿裙，玩小汽車和塑膠槍，大概可以"招弟"吧？後來，我"恢復女兒身"，雖然沒有穿蕾絲邊紗裙，沒有玩洋娃娃，言行舉止經常被訓斥"女孩子要有女孩子的樣子"。
"性別"對爸爸那一輩的人來說是絕對固化的，"人妖"是拿來羞辱人的髒話。頭髮和衣著是判斷性別的第一外觀，因此，他特別討厭男生留長頭髮和穿花襯衫；不讓我削短頭髮和穿牛仔褲。
見多了街上穿牛仔褲的女子，我的牛仔褲"解嚴"了，反倒並不常穿牛仔褲。如果牛仔褲的精神是自由和粗獷，禁忌和壓抑才是突顯真諦的場域。趁大人沒注意，穿牛仔褲出門，心裡莫名的快感！返家以後被唸幾句，更覺得今天過得瀟灑！
在古代中國，服飾的性別倒錯不僅會遭來異樣的批評，還關涉社會安定和國家命運，稱為"服妖"。漢代興盛的天人感應觀念落實到人的身體，包括服飾。《尚書大傳．洪範五行傳》說："貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰常雨，厥極惡，時則有服妖。"衣著屬於五行(金木水火土)中的"木"，"木"發生災變，人的行為會失常，下雨成災，導致衣著亂象。也可以說，容易被察覺的衣著亂象和災變互為因果，是應該關注和提防的預先徵兆。怎樣關注和提防呢？就是按照衣冠制度穿著，舉凡面料、款式、材質、顏色等等，都需符合個人的階級和身份，不得僭越，尤其重視男女有別。
明朝的李樂有詩："昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人。"李樂是明穆宗隆慶二年(1568)進士，他在《見聞雜記》裡記敘江南讀書人流行穿紅紫色的紗羅衣裳，口塗唇膏，臉抹面霜，感到觸目驚心，世風如此，是否暗示國之將頹？果然，後來就洪水氾濫，糧食欠收。
把朝代更迭歸咎於服妖不過是一種"後見之明"，史書和筆記小說裡記載的歷代服妖現象屢見不鮮，幾乎可以視為奇特的時尚。比如現藏遼寧省博物館的《虢國夫人遊春圖》，一說畫面起首便是身著男裝的楊貴妃三姐虢國夫人。
旗袍興起之初，也被譏為服妖異類，1915年有嚴禁服妖的文告。1921 年常熟文人吳雙熱在他主編的《飯後鐘》雜誌發表了一篇文章：〈服妖：男女妖形怪狀，忒煞不要面皮〉，說女著旗袍、男穿彩鞋，令人作嘔。
現在，穿男裝的女性自有風情，男扮女裝的"偽娘"也早就見怪不怪了，甚至成為吸引人的網紅。每次穿牛仔褲，我都會想起在天上的爸爸，他如果看到我的牛仔褲有破洞，一定會說："怎麼穿得像個乞丐？"
衣若芬2021年吉林大學“文圖學五講”簡介
從吉林省博物院典藏，和曾經在長春溥儀皇宮的藏品
拆解四大謎團
1。爲何同樣畫題，圖像不同？
2。爲何圖像類似，畫題不同？
3。圖像類似，畫類類似，畫家同一人，是否有真假？
4。同一畫家，同樣畫題，圖像不同，爲何如此？
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| 考場外告示（衣若芬攝） |
初次見他們，也是這學期的最後一次。
為了今天能見面，兩個星期盡量不出門，唯恐待過新冠病毒傳染的區域，接觸確診網絡，會被要求居家隔離，就耽誤大事了!
8月初剛開學時，還對年底解除疫情困境懷抱希望。期末考試是網上考？還是實體考？我讀了網上考試的規則，覺得挺複雜，會不會過兩個月就可以進教室上課啦？
去年的這門必修課初遇疫情，大學決定取消期末考試，我改以漸進式的書面報告代替，以為分階段寫報告能夠減緩同學們紙筆手寫考試的壓力。這些網路的“原住民”習慣電子輸入文字，紙筆手寫考試經常出現錯字，音近或是形似，難免被扣分。像湯顯祖的《牡丹亭》，變成《牧丹亭》、《杜丹亭》、《社丹亭》、《牡舟亭》、《牡丹停》…。沒想到仍有學生對於不考試心懷忐忑，在教學評量裡表示：“明年修這門課的學弟學妹，最好你們也一樣考不了試，恭喜！”
好的，今年必須考試。如常。
我每星期錄製講課內容，比去年熟練一些，重新錄製和剪接的情形比較少了；也懂得控制時間，一次上兩節課各50分鐘，我錄兩段視頻，不超出太多。視頻上傳到YouTube，學生自由觀看，每星期寫學習周記，記錄課程重點，並提出疑問。我蒐集了同學們的問題，再錄製“有此衣說回答你”的視頻，以及在教學網頁以文字回覆。算算，這學期竟然錄製了32支教材視頻，也通過文字及語音，和90位素未謀面的學生無障礙交流互動。收到同學們貼心的關懷，期盼我每周“上新”，說已經養成“收看”的習慣；或是像聽Podcast，語調舒服，原來古典文學可以這麼精彩有趣！一時令我有當YouTuber的錯覺呢。
讓同學們先小試身手，感受一下我設計考題的風格，我們進行網上期中測驗。有學生問是否要安裝什麼軟件監控，避免作弊？我主張文學是生命情感教育，是理解人和人性的重要案例來源。我發了一封電郵給所有人，題目是“你值得被信任”，我說：“崔鶯鶯不信任張生，不會兩人私會。寶玉不信任黛玉，不會坦白和分享在看的禁書。因為有愛，所以信任。你值得被信任。”
我把考題放在Google form，設定教學網頁的考題鏈接發布時間。那天，全員準時上線，通過Zoom，全程開鏡頭。學生呈交測驗答題之後，會收到確認和答題複本的電郵。提前完成的同學在留言版私訊給我，我檢查收卷無誤，便可以告退。第一次嘗試這樣的方式，供教師同行們參考。
期末考試前一週，連續聽兩天關於緊急應變處理的說明會。考生如果確診、檢測為陽性，或是接到居家隔離通知，不能到學校考試怎麼辦？改成網上考試。和考場考試同時同題，因此要在教學系統開設考題專區和視訊鏈接，設置密碼和自動公布考題的時間，另外安排監考人…。
我是單場的總監考官，一些有別以往的新規定和注意事項必須切實遵守，提前40分鐘到考場布置。15年來，第一次監考期末考試感到緊張。希望這些危機措施用不著啊！
兩個月沒有進校園，提前一個小時到達。領包裹就花去了三十分鐘。大部分的老師都和我一樣上網課，行政室的郵件包裹堆積如山，難以翻找尋覓。
搬著滿是書的包裹進電梯，才想到雨傘留在計程車裡。
幸好辦公室還有傘，走在雨中，以前熟悉的路線被封住，我繞道外環馬路，新修的廣場盡頭正在施工…。
顧不得“禁止進入”的標誌，我怕要遲到啦！我向朝我揮手驅趕的施工人員請求放行，他讓我穿過濕滑的泥沙，移開圍欄，走出工地。
“大家好！我們終於見面了！”我揮揮手。坐定的同學們有的說：“老師好！”有的也朝我揮揮手。
考場的冷氣吹得我淋濕的頭髮衣褲冰涼。我對著麥克風囑咐注意事項，放眼望去，座無虛席。
日語“無事終了”的意思，是“順利完成”。我也喜歡漢字字面的意思，逢此疫劫，若無病事掛身頭，便是人間好時節。
