今是昨非

繼續嘲弄我愚昧的過去吧。難堪與憤怒都無所謂了，我已經不知道還能相信什麼。
無力感。
如果說性功能衰弱的男人是力不從心，我連心也沒有了。意志上的不舉。曾經有過的昂揚激越，不是一盆冷水，不是一鼻子灰，而是整個的
軟掉了。
他們要你軟趴趴的，他們要的是一隻軟趴趴的，主人來時搖尾乞憐的狗。
他們要當你的主人。
你不舉的意志被他們操弄，你不能想太多。即使強行顛倒了你，你還以為能夠為道德良心做人工呼吸，你急切搶救，殊不知正被奸淫著你的吻。
從街頭回來，你問S：「我們這樣，然後呢？」
S沒有回答，關起門來自瀆吧，他說，反正是消耗精力。
他說著「圍城」時的種種，你想起家人口裡說著不要去人潮中湊熱鬧，晚飯後卻一哄而散，各自呼朋引伴走向同一地點。
怎麼會是紅色？那樣懂得顏色隱喻的人，選了意義極易被區解的紅。
一場集體大戲，指揮群眾的行動演出。
投入的人們，以為不信東風喚不回。
而今才曉得，我已經沒有國家可以愛了。
雪地上苦戀的問號，變成了模糊的巨大足印，我走過，熱烈過，冰霜覆蓋也屢仆屢起。
「永遠的左派」，詩人說。穿過他眼神的平原麥田，我真希望聽錯了，那微弱卻悠長的一聲嘆息。
等是有家歸不得，杜鵑休向耳邊啼。
你聽到他們說，不要講人家聽不懂的話。
向上提昇，根都腐爛了，還能生長嗎？
短視近利，資本主義社會都是一樣，但起碼要給自甘吃虧奉獻的人一點敬意。
你不是要爭地位，不能尊重自己的人，不曉得自己可以有尊嚴的人，談何對待別人？
知道自己的「不知道」猶可活。
「不知道」自己的「不知道」，死路一條。
舊的神像倒下了，熔化了，難道不會有新的神像？
神像本身無過，造神的人和強迫別人信神拜神的教條不銷毀，清理乾淨了就沒事了嗎？
搗爛歷史的痕跡，就可以徹底「今是昨非」嗎？
過去種種，皆如昨日死。
今日種種，媲如今日生。
只是，新生出的，是血肉精氣，還是腫瘤結石？
沒有風骨，沒有品格的話，什麼大師也跟下三濫沒兩樣。
不容青史盡成灰。
寧可去勢，也不要被霸權逼出被踐踏的精液。

新加坡人的5C

在電影” Singapore Dream”(中譯「美滿人生」)裡，知道了新加坡人的「5C」──
Cash(鈔票)、Credit Card(信用卡)、Car(汽車) 、Condominium(公寓)和Country Club (Membership)(鄉村俱樂部的會員資格)。擁有這五個C猶如新加坡人追求的美好生活，象徵社會地位的高尚與事業的飛黃騰達。
電影中男主角發了橫財，五個C唾手可得，彷彿可以從此平步青雲，麻雀變鳳凰。偏偏就在他去鄉村俱樂部申請會員資格時不幸突發心臟病，驟然一命嗚呼，無福消受的五個C之外，只剩得第六個意外降臨的C: Coffin(棺材)。
編劇極其諷刺地安排了戲中人的命運與現實，無論此生是否能夠「五C俱全」，最後都必得躺進那第六個C裡，落個兩手空空。
我想起台灣人也有「五子登科」之說：銀子、車子、房子、妻子、兒子。
「五子登科」和「5C」擺明了就是人生理所當然似的慾望。所謂的「成功」，就是不必再為求取「5C」而煩惱嗎？所謂的「幸福」，就是在十年之後過著十年前自己所期許與預想的生活嗎？
環視我的周邊以及我自己，大部分的朋友都已經算是「五子登科」，缺了幾個「子」的，並非沒有經濟能力或是結婚生育條件，而是自由選擇的結果，所以經常理直氣理地說「五子登科」不能視為人生的全部。相較於那些非常努力認真地以「5C」為目標，想因此活有尊嚴，被敬重的人們，我怎麼看待他們的慾求呢？
「還應該有什麼」，我總以為。
喬爾．克特金（Joel Kotkin）在《城市的歷史》(The City：A Global History)中，引述李光耀的一位官員說：「給了他們一座乾淨的城市，現代的舒適設備和強大的經濟後，我們現在在想，要給他們什麼樣的文化。」
即使「五子登科」或「5C」的項目沒有達成，老老實實活著的人，也可以在文化中得到滿足，這是政府「給」得了的文化嗎？受到政府主導或宣揚的「文化」就活潑躍動了嗎？
我衷心期待新加坡除了做為文化，尤其是商業文化產品的「消費者」，也能做「生產者」，像電影” Singapore Dream”一樣，在我往來飛行的途中，讓我看見新加坡人的夢與理想。