(申潤福「蕙園傳神帖」之「遊廓爭雄」)
「從此裡開始到展示場為止要花兩個小時以上。觀覽時間到6點為止」。
早上8點多，計程車司機看到人龍，說：「不必轉進去了，就在這裡排隊吧！」
我還沒弄清楚，在巷口下了車。
果然，這裡是人龍的尾巴，門牆上貼著告示。也就是說，如果你下午四點左右還在這個巷口排隊，很可能最後會吃閉門羹。
沒搞錯吧？10點開館，離現在還有超過一個半小時，排在我前面，那一公里外的龍頭老大，是幾點就來「搶頭香」的啊？
而且，而且，這不是蘋果新品開賣；不是明星演唱會；不是幸運「福袋」大贈送，這……這是美術館呀！
要破了我在上海博物館看「清明上河圖」的等待記錄了。「清明上河圖」(大概應該)赫赫有名，這個私人美術館，有什麼看頭，值得這樣苦苦守候？
再說，9年前我初次造訪時，那清幽靜謐，那閒雅散暢，至今記憶猶新。誰料到，韓劇「風之畫員」、電影「美人圖」等等影視娛樂，加上媒體的報導，一年只開放兩次的「時日限定」，充分激發了大家的好奇心，期待去親睹畫作的風采──浪漫可愛，不拘禮教的畫家申潤福，他的「蕙園傳神帖」，就在這間美術館！
其實，這次的展覽會，策展重點不在申潤福，問了前後的觀眾，都說想去看真的申潤福繪畫。好吧，我最好也和所有人一樣，絕對別提我寫過文章談「風之畫員」裡把申潤福變性的離譜。
陽光逐漸強烈，有備而來的小販大叔大嬸向我們兜售飲料和壽司捲，可能有些人還沒來得及吃早餐吧。席地而坐的、看報紙的、看書的、聊天吃零食的，最多是看手機的。韓國無線網路很發達，速度也很快，我猜這時一定有人在facebook上做實況報導吧。
到了十點多，人龍稍微移動了，大家燃起了一股興奮的氣氛。
走到美術館大門口，是了，「澗松逝去五十周忌紀念 真景時代繪畫大展」。美術館以全鎣弼先生(1906-1962)的號命名，本來是全先生宅邸「北壇莊」的個人博物館「葆華閣」，創立於1938年。1966年發展為韓國民族美術研究所。1971年開始，每年五月和十月向公眾免費展示收藏品，每回僅開放15天。
全鎣弼出身於貴族世家，父親全泳基為朝鮮中樞院議官。他在首爾出生成長，中學畢業後，留學日本早稻田大學法科。學成歸國後，師事書畫家，也是韓國「三一運動」的革命人物之一的吳世昌(號葦滄，1864-1953)，學習篆刻書畫，並受吳世昌影響，醉心於文物蒐集。
吳世昌承襲父親的漢語翻譯官公職工作，曾經擔任《漢城周報》記者。1897年，吳世昌被派到東京外國語學校教授朝鮮(韓國)語，在東京一年期間，他接觸了美術文物。那時，被日本統治的朝鮮，文物大量流入日本，吳世昌結識全鎣弼，為他取號「澗松」。全鎣弼鑑藏的眼光，因吳世昌而提昇，許多全鎣弼的收藏品都有吳世昌的題跋；在澗松美術館本館入口處，還看得到吳世昌的題匾「葆華閣」。
全鎣弼為了保存祖國的文物，不惜重金與日本富豪和日本當時最具世界規模的古董商「山中商會」競標，往往動輒以數倍的高價購得。例如韓國國寶第68號的「青磁象嵌雲鶴文梅瓶」，便是在1935年用兩萬元向前田才一郎購買，那是首爾十棟房屋的價錢，而那時全鎣弼還未滿30歲。
現今韓國310件編列號碼的國寶文物，有12 件在澗松美術館。其中包括編號70的韓語書寫文字「訓民正音」；編號135，申潤福描繪社會風俗的「蕙園傳神帖」。
吳世昌在1936年題「蕙園傳神帖」時說道：這30幅冊頁本來由一位姓富田的日本人收藏，富田「屢經撮影，或縮之極小，插於煙草之匣，故人人皆得而欣賞之。以世間稀見之跡，成世間共寶之品，不亦奇哉。」
現在，美術出版品和圖象檔案比從前更容易讓世人「共寶」，我們為何還要花數小時排隊去美術館觀賞呢？我想，是懷著感激全鎣弼和吳世昌「富而好美」的心意吧。
文物保存與學術研究，澗松美術館和韓國民族美術研究所，數十年來默默堅持著建構本國藝術論述的工作。
隨著人潮爭睹畫作出來，向美術館庭園裡全鎣弼先生的銅像深深一鞠躬，我走出了美術館大門。
街上的人龍比早先更長了三倍。
(2012年6月24日，新加坡《聯合早報》)
