值得

2008衛塞節



和友人聊到新加坡對知識份子的對待態度。

具體地說，是我所接觸過的媒體、博物館，以及學校，對於學者發表言論和公開演講的對待態度。

有人好奇我應邀在2008年5月2日於新傳媒電視台「早安你好」節目中，談論柏楊的一生成就，拿到了多少車馬費？

這是我第一次在新加坡的電視台露面，先前看舞台劇「天冷就回來」以後，在散場時隨機被採訪的不算，當時有學生為劇團服務，見到老師很興奮，剛好有電視台在採訪，就慫恿我接受訪問。

這次是事先安排過，而且我也老老實實做了準備和「功課」，並且事前和編導溝通過訪問內容，我也提供了以前我在綠島旅行時，拍攝的綠島人權紀念碑上，柏楊作詩的兩張照片。

車馬費是零，出租車來回將近35新元全部是我自付。

事前請教過曾經上過電視台節目的朋友，他的經驗是：不會給出席費，出租車錢由於在電視台時只有去程的收據，所以回程要自己付。電視台在山坡上，要省錢搭公共交通工具很難。

新聞節目是上午七點開始直播，我的訪談片段在新聞節目裡。凌晨五點半起來準備，梳洗出門，依約於七點十分之前到達電視台，天還未明。陰暗中，電視台的燈光特別耀眼。

接待我的助理小姐被通知前來帶領我進入攝影棚，一邊說：「節目已經開始。」

大概是新聞節目，不像我在台灣曾經上過的讀書談話型節目，有造型師打理容貌，我在攝影棚的角落等候，坐上訪談的位置，和男主持人稍做溝通，直播節目就開始了。

大致按照預先設計的問題講述，整個訪談大約十二分鐘。起初我談得比較多，後來看見攝影機上「最後兩分鐘」的字幕，於是關於柏楊1981年訪問新加坡造成的轟動與影響，便草草帶過。所以後來我寫了專文，我想這才是對新加坡民眾和柏楊的讀者有意義的事情。

助理小姐非常客氣而有禮，她一直代和我接洽而因為當天擔任導播，未能親自與我見面的L小姐致意。指示我如何出門等出租車。

我把去程的出租車收據交給她，便道謝離去。

過了幾天，L小姐來email致謝，詢問如何把車資交給我。

我對新加坡的「規矩」並不了解，反問她：一般是如何處理？

我很少看新加坡的電視節目。在新加坡過了一年多，我才買電視。因為迎接婆婆來小住，年歲已高，行動又不便利的婆婆，在我家徒四壁的居所，我和孩子都出去工作和上學之後，一定悶得發慌。在婆婆光臨的那天下午，我買的電視機送來了，客廳本來「荒涼」的景象，才有所改觀。

受到種種限制，我住的學校房子不能安裝有線電視頻道，我跑了兩家提供有線電視節目的公司，得知「本公司在新加坡的覆蓋率是85巴仙(百分比)，可惜你住的地方，是我們服務不到的15巴仙。」後來打聽到一家選擇性的有線電視措施，不過節目都是CNN、HBO、ESPN等英語頻道，而且收費奇貴，不符我們所需，結果還是只能看無線電視節目。

不是我批評，我的新加坡友人也說，新加坡的電視台的「競爭力」和「進取心」有待改進。例如中文電視台只有一家，除了少數的自製新聞、綜藝、連續劇節目，全部仰仗台灣和韓國等地區輸入。新加坡是亞洲的「輸入國」，飲水和食物由鄰國輸入供給，眾所周知。四面環海，卻沒有漁業；土地平坦，也只有少量的自種蔬菜。以前有養豬畜牧業，現在只有養羊，以羊奶及其乳製品為主，那牧羊場的看板做得挺大，我和孩子坐了出租車前去尋訪，覺得很像木柵動物園的「可愛動物區」。

總之，新加坡住民的物質食糧和精神食糧都是被別人餵養的。這是政府的政策，外來者不必置一詞。但我有時實在難受，比如5月19日「衛塞節」的空度。來到新加坡兩年，今年才弄懂，「衛塞節」不是以前我曉得的4月8日「浴佛節」，而是南傳佛教的系統，以五月的月圓日為釋迦牟尼佛出生、成道和涅槃的日子，是東南亞一帶國家的佛教節日。

衛塞節是公共假期，平時我假期經常「出沒」的圖書館和游泳池都不開放。室溫三十四度，百無聊賴，打開電視，竟然又是「嗚啦啦嗚啦啦」的「大長今」，不知重播了幾次！我也納悶，以我稀罕的「開機率」，為什麼幾乎每回一開機，都有「嗚啦啦嗚啦啦」的「大長今」呢？更別說我看過2001年的台灣製旅遊節目了，不但不是旅遊新知，更是「明日黃花」。

所以，今年過了個鬱悶的衛塞節，看了三十分鐘「嗚啦啦嗚啦啦」的「大長今」，終於向新加坡的電視節目宣告投降。

回到我上電視節目的出租車資，為了搞清楚這裡的電視節目方式，很少開機的我看了兩三天的「早安你好」，每天都有一兩段現場訪談，有的是本地的股票分析師；也有應邀到新加坡開會，被請上節目談視力矯正的香港學者。這些人，都是自掏腰包坐車，大清早摸黑趕著上節目的嗎？

先前我提過去國家級的博物館演講，演講費不清楚的事情，台灣的朋友聽了，說：「他們不懂事。」

「不懂事」，說得真妙。電視台和博物館不是第一天開張，我不是第一位客人，這「不懂事」是怎麼回事呢？

「不懂事」，要說新加坡的文化水平太低，辦事者不曉得如何處理嗎？

這不能一味怪罪這裡西化的程度，我相信即使西方強權國家，比如美國，一定也有一套規矩，應對學者對於公眾的「知識貢獻」。資本主義本來強調的就是「使用者付費」，金錢可以購買一切，包括學問和他人的時間。

我有一種不被尊重的不愉快感覺。

金錢可以衡量一個人的價值，別人付多少錢給你，購買你的學問知識和時間，顯示你在他們心目中的份量和地位。這是在新加坡待久了，被資本主義環境馴養出的觀念。也可能，在台灣被「寵壞」了，把演講和出席電視節目而得到實質的金錢報酬，視為理所當然，以為新加坡只是「行情」和「規矩」不同──沒料到是沒「行情」也沒「規矩」。

我的新加坡朋友告訴我，此地的媒體和公共機關可不是這麼想，他們認為是提供你曝光，讓你有知名度的機會。你應該求之不得，哪裡還想伸手向他們索費呢？

怪不得我早就聽聞有些在新加坡的外來華人練得一身「商談」的功夫，對方有所要求，先談價碼再說，一分錢，一分貨。我起初不解，孔老夫子不是早有明訓：「君子喻於義，小人喻於利」嗎？孟子老先生也說：「何必曰利？亦有仁義而已矣。」一五一十地談利益，怎麼是「君子之道」？

不過，我也聽說：「君子愛財，取之有道」，現今華人知識份子的生財之道各顯乾坤，要說「利用」知識份子恥於談利的「高尚」態度，來獲取免費的饗宴，也未免太揩油了。

我在此公開說出自己的經驗，不怕讀者恥笑，而是深有所感，而且在新加坡幾度被「無厘頭」對待，頗有目睹南洋怪現狀之態，和盤托出，以與讀者「奇景共欣賞」。

比如今年三月應邀在一所初級學院(相當於台灣的高中二到三年級)的亞洲青年團體活動演講，主辦學校承辦老師先說明了演講費，我也得知出資單位包括新加坡的教育部。哪知在演講的前幾天，忽然來email說，由於經費不足，請求演講者把演講費「捐出」，口氣是很委婉，不過我看了email，只有傻眼，無言以對。後來是連繫此事的朋友提醒承辦者，沒有人如此辦活動的，對方才說照舊進行。

話再旁說一枝，在新加坡才領教了email的威力。此地經常一發送，或是一回覆，便是洋洋灑灑一拖拉庫的人，我每每收到與我無干的郵件，看了半天英文信，推敲酌磨，才確定此乃與我無干之垃圾，此類騷擾，令人不勝其煩。

故而我那連繫我去學校演講的友人才會受到波及，可不是我去告狀的！總之，一切照舊。演講過後幾天，送來一張表格，填妥送回。過了一個月，又來一張表格，要我去銀行辦理認證，帶身份證件，證明此轉帳戶頭為我所有。啊，算來又過了一個月，那筆演講費仍然下落不明。

想來，我特別懷念在台灣上節目、開會或演講過後，直接簽收領到的白花花現金，可以從信封袋裡大搖大擺抽出鈔票，吆喝周圍，呼朋引伴去吃喝一頓，以慰解工作的付出。

再往前說，認為我「提供你曝光，讓你有知名度的機會」的想法，我也曾經揣度過。別說我區區十二分鐘的訪談，我聽說有台灣來的學者上新加坡的電視台節目，從總統大選的開票過程到分析選情、預測台灣的政治前途，幾個小時下來，也是分文未得，自嘲「愛新加坡」，「為新加坡服務」去了！

的確有人在媒體打出了知名度，逐漸建立了良好的「品牌」形象，具有公信力和說服力，後來經營直銷和保險事業一帆風順的。所以，結論就是：假如以後想在新加坡從事直銷和保險業，可千萬要把握在公眾環境曝光的機會。

以前在大學時請作家和學者來演講，曾經遇過直接詢問演講費，還被告知不要再送那些沒用的杯盤之類東西。不曉得為什麼，那時代辦活動的大學生總愛去「三商百貨」，買些看似典雅又實用的咖啡杯組來做為謝禮，時常受邀的作家和學者，一定家中「杯滿為患」了吧？況且，拿著一大盒易碎的陶瓷器，真的很不方便，如今回顧，也算是自己年輕時的不懂事啊！

今年5月5日，我在學校主動進行了一場演講，談的是徐悲鴻的「愚公移山」和「放下你的鞭子」兩幅名作。我想：如果可以透過教育傳遞文化和審美的訊息，推廣大家去美術館的興趣，我是樂於貢獻棉力的。朋友說：「美術館也會來找你給講座吧？」我直接表示：電視台和美術館都是營利事業，不是慈善機關，我自認不是唯利是圖的人，但我不想再被不尊重地對待，什麼事情值得我當「義工」，志願去做而樂此不疲，我心裡有數。