一，討厭人的勇氣
個體心理學近年很受關注，《被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導》暢銷30萬冊，帶動了大家對阿爾弗雷德．阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)的認識。阿德勒主張接納自我，信賴他人，尋求自我價值和認同感、貢獻感，由實現夢想而達到自由。
阿德勒的學說流行，一方面切中了時代所需；另一方面，我覺得「被討厭的勇氣」書名取得真好，原著是日文，完全刺中東亞人際關係的痛點。尤其在儒家教養制度下成長的人，被灌輸太多「己欲立而立人」、「克己復禮為仁」的行為準則，往往遇到「自己」和「他人」發生尷尬情況時，深覺疲憊無力。
我想，「被討厭」需要勇氣，其實，「討厭人」何嘗不是？我們敢像東坡一樣直接表現出對別人的討厭，嘲諷和詈罵嗎？
東坡因為反對王安石新法，得罪新黨，吃了大虧，貶謫黃州。幾年後，風水輪流轉，哲宗元祐初年，太皇太后高氏垂簾聽政，啟用舊黨，司馬光任宰相。司馬光致力廢除新法，本來反對新法的東坡，這時竟然沒有完全支持司馬光。
有一天，東坡和司馬光在朝廷爭論「免役法」和「差役法」的利弊。東坡認為免役法施行多年，可以加以調整，驟然改回差役法，難免擾民。何況差役法並不是最佳策略。兩人爭執不下，退朝後，東坡回家，一邊脫去官服，一邊罵道：「司馬牛！司馬牛！」
「司馬牛」是罵人的話嗎？他是孔子的七十二弟子之一，個性多言而急躁。東坡罵司馬光「司馬牛」，梗在「牛」字，他氣司馬光太固執。
司馬光一直很賞識東坡，東坡也很敬重司馬光，「司馬牛」的小插曲，因為是背後罵的，殺傷力可能不大。司馬光去世時，禮儀由程頤負責。為了弔祭司馬光，東坡直接摃上了程頤，當面罵他山寨儒者，從此結下樑子。
那天剛好朝廷舉行秋季祭典，群臣行禮如儀，結束後要去司馬光家致哀。程頤不讓大家去，他引用《論語》的話說：「子於是日哭則不歌。」孔子他老人家參加過喪禮，當天就不進行娛樂活動，表示對死者的尊重。
東坡反唇道：「話不是這樣說，孔子可沒教我們參加過吉禮就不能去弔唁啊！」
一行人還是去了司馬光府上。
程頤管不住群臣，轉向管家屬，他告訴司馬光的遺族，不能讓弔客進門，搞得大家很僵。
惹惱東坡，大罵程頤是「枉死市叔孫通」、「鏖糟陂裡叔孫通」。
叔孫通是西漢儒者，程頤以為自己固守禮法就是叔孫通再世嗎？簡直不通情理，是個京城外爛泥巴地出來的冒牌貨！眾人聽了哈哈大笑！
東坡討厭程頤，讓東坡這方的「蘇學」(蜀黨)和程頤的「程學」(洛黨)爭執白熱化，影響了蘇學在中國哲學思想史的地位。
二，呵呵可笑
在談東坡的讀書法時，我提到東坡說的「可笑」經常容易被誤解，以為在批評別人。另一個時移義變的詞是「呵呵」，網路語言使用的「呵呵」歧異漸多，從有趣到敷衍、故意漠視、婉轉拒絕對方等等，必須分析前後語境。東坡的「呵呵」、「可笑」大約有三種情形。
1. 謙虛
東坡自謙學習方法「甚非速化之術，可笑！可笑！」意思是提供自己又慢又笨的讀書之道，聊備一格。他在給鮮于子駿的信說:「近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。」柳永是當時大受歡迎的填詞名家，東坡說自己寫不出柳永風格的詞，但是他給鮮于子駿「寫呈取笑」的〈江城子．密州出獵〉詞卻是別有豪情。
2. 自嘲
東坡用自嘲排解鬰悶和困境。他在密州寫〈後杞菊賦〉自嘲堂堂知州卻要吃枸杞和菊花充饑。
在海南島，生活條件更差，他剛到那裡時，覺得被囚禁在大海包圍的小島。後來想想，中原大地也是一個大島，誰都在島上啊。一盆水倒在地，螞蟻攀附著芥籽，茫然無措。不久之後，積水乾了，螞蟻能夠自由行動，看到同類，哭著說：「我以為再也見不到你了！哪曉得原來用不了幾時，就有了四通八達的路。」東坡說：「念此可以一笑」，轉念想通了，嘲笑自己拘泥，天地何其寬廣。
3.詼諧
我們最熟悉的是東坡愛開玩笑的幽默感。他寫信向表兄文同(與可)索畫說：
近屢於相識處，見與可近作墨竹，惟劣弟只得一竿，未說〈字說〉潤筆，只到處作記作贊，備員火下，亦合剩得幾紙。專令此人去請，幸毋久秘。不爾，不惟到處亂畫，題云與可筆，亦當執所惠絕句過狀，索二百五十疋也。呵呵。
文同擅畫墨竹，東坡說最近在相識的人家看見文同的新畫，咦，咱倆關係不一般，怎麼表弟我只有你一張畫呢？我為你作的〈文與可字說〉，文章該有潤筆費吧？我曉得你不但給人畫畫，畫上還題寫贊記，恐怕你屬下一些打雜役的人都有幾張你的作品，怎麼沒有我的份？
東坡先擺事實，講道理，說文同沒理由拒絕為他畫畫。然後一不作二不休，直接派送信的人去請文同畫，不讓文同拖延。最後，再用威脅的語氣說：你不給我畫的話，我就到處冒你的名字亂畫，弄臭你的名聲！別忘了我手上還有你欠我250匹絹的證據哩！哈哈！
文同怎麼會有「把柄」落在東坡手裡呢？
原來，文同接到許多人請他作畫的絲絹，疲於應付，不耐煩地說：「我要把這些絲絹都拿來做襪子！」
文同知道東坡也會畫墨竹，寫信給東坡，說：「做襪子的材料都到你那裡了！」還附了詩：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒稍萬尺長。」四川鹽亭鵝溪的絲絹品質精良，文同說：「我要送你鵝溪的絲絹，換你萬尺高的竹畫。」
東坡打了打算盤，回信說：「萬尺高的竹子要用250匹的絹來畫。」
文同後來雖然再寫信打了圓場，那兩句詩卻成了東坡力爭文同為他作畫的「欠條」。
一般人只會說恭維巴結的話，向藝術家請求作品。東坡這奇葩的招數，力道更強啊！
三，吐而後快
壓抑自己的情緒久了，可能會悶出毛病，東坡深諳此理，敢討厭人，即使在皇帝面前也直言無諱。他告訴同榜進士晁端彥(美叔)：「我非說不可，就像吃了有蒼蠅的東西，一定要吐出來！」
東坡說：「我被仁宗皇帝拔擢，屢次上奏章，慷慨激昂，聖上始終沒動怒。假如我不表達意見，大臣裡有誰敢說？我唯一擔心的，是被殺頭啊！」
晁端彥聽了，沈默不語。
東坡歎息了一會兒，說：「我的小命無所謂，只是我死了，你也好不到哪裡去！」
兩人相視大笑。
東坡的「吐而後快」，表現在語言文字，也揮灑於繪畫。他到郭祥正家做客，喝得醉醺醺，拿起筆就在郭家牆壁畫竹石，郭祥正不但寫詩答謝東坡，還送給他兩把古銅劍。東坡有詩：
空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。
平生好詩仍好畫，書牆涴壁長遭罵。不瞋不罵喜有餘，世間誰復如君者。
一雙銅劍秋水光，兩首新詩爭劍鋩。劍在床頭詩在手，不知誰作蛟龍吼。
葉嘉瑩先生評論這首詩是「奇外無奇更出奇」。
我想，東坡的情緒調節充滿「討厭人的勇氣」，忠於自我而不見風使舵，坦然承擔後果，正是我們欣賞他的地方。
