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| 2010年,於臺北,曾永義教授七十歲壽誕 |
10月10日,我的博士論文導師曾永義院士在家中用過早餐,9點45分靜靜地合上眼睛,離開了他教我們要愉快度過的人間。
當天晚上噩耗傳來，我難以相信！10月7日 曾永義老師還親自出席以他的詩詞譜寫歌曲的《吟詠性情．歌樂相得》跨界音樂會。我在Facebook上看見老師坐著輪椅，原本壯碩的體格變得清癯消瘦，幾乎認不出來。前幾年老師為了維護健康，刻意調整飲食，經常騎自行車，體重已經大減。知道老師去年病重，很是掛念，沒想到那場音樂會竟然是和大家告別。
2014年曾老師榮膺中央研究院院士，我主辦的《學與思：國際漢學研討會》早已經邀請老師來新加坡與會，7月19日的主題演說《戲曲在當代因應之道》，是老師以院士身份發表的第一場公開講話，別具意義。受到傳統價值觀的制約，過去學術界對戲曲研究存有某些偏見甚至鄙視；況且中央研究院的院士出身本土，沒有喝洋墨水的屈指可數。老師榮任院士，不但肯定戲曲文學研究的重要性，也肯定了臺灣學者的成就和貢獻。
《戲曲在當代因應之道》從九大構成元素定義戲曲：故事、詩歌、舞蹈、音樂、雜技、講唱文學及其敘述方式、俳優充任腳色扮飾人物、代言體、狹隘劇場。並且認為應當兼容傳統與創新，融合中外之道，才能處理戲曲在當代面臨衝擊的諸多困境。老師既深入研究，還編劇創作，身體力行，延續戲曲生生不息的藝術活力。
《學與思：國際漢學研討會》邀請了來自美國、韓國、日本、中國大陸、香港、臺灣和新加坡的15位學者，我安排研究生個別訪談，寫出15篇漢學家的學思歷程，收在《學術金針度與人》一書中。從學於曾老師20多年，我才曉得老師家在臺南縣六甲鄉經營農具生意，幼年喜歡看漫畫書，《三國演義》、《白蛇傳》等故事引導了老師對文學的興趣。在臺南一中就讀時，除了物理，老師最擅長的科目是國文，以第一志願考進臺灣大學中文系，是成績最優異的“系狀元”。當其他同學後來紛紛轉系，老師仍然不改初衷，堅持和其他8位同學繼續在中文系學習，歷經10年，取得國家文學博士，留校任教。
老師桃李滿天下，60年來指導了170餘位博士和碩士，我忝側其間，卻是“教外別傳”。請求進入曾門之前，我十分忐忑。雖然也喜歡戲曲，只是停留在觀眾的層次，修習的相關課程不多，知識儲備也不足，談不上研究。但我欣賞老師豪爽寬宏的性格，尤其敬佩老師對本土的關懷和用心。我在中學時便在報端讀到老師整理曲藝的見解，參觀老師策劃的“民間劇場”演出，我嚮往同老師一樣，既研究學術，也服務社會，做個靈活的文化知識人，於是斗膽請老師收留。老師毫無遲疑，稱讚我獲得學術特優獎的鄭板橋題畫藝術論文，鼓勵我繼續努力。我在《學與思：國際漢學研討會》中提出“文圖學”的概念，便是帶著在老師面前交出成績的心情，報告我在海外的階段結果。
沒有曾老師的包容和遠見，就沒有文圖學。沒有曾老師對我的第一本小說《踏花歸去》的序文，就沒有我的“輕學術”寫作。老師寫道：
若芬不止有一支學術的健筆，更有一支文學的妙筆。有了這樣的兩支筆，才是個完整的“中文人”。
結合學術和文學的“輕學術”寫作，是中文系的出路之一，老師1989年就指出了啊！
來不及收拾老師驟逝的哀傷，我應邀赴韓國參加“中國文化研究會”20周年的國際研討會。會後餐席間，韓國學者問我：“聽說你們台大中文系的都會喝酒？”我舉起酒杯，說：“飛揚跋扈酒杯中，我的老師教我的，人間愉快，愉快人間！”
10月22日，這篇小文見諸《聯合早報》，我將和世界各地感念曾老師的所有師友，斟一杯酒，在網路上參加曾老師的追思禮拜，祝禱老師在天堂繼續開懷。
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https://www.youtube.com/watch?v=6IQrDr7ujhc
