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| 12.5%的人希望成爲貓（衣若芬攝） |
隆冬的臺北清晨,我走出社區大門,才感到9度的冷空氣中細微如霰的雨絲。拉起夾克的帽子套住頭，被一陣強風吹開帽子，我使勁讓帽子套回頭上，再把拉鍊關到下巴，這下可牢靠了，臉頰也包覆住大半。
能勾引我起早散步的，只有那熱鍋裡滾燙燙的豆漿和烤爐裡香噴噴的燒餅…在十字路口，和我一起望著號誌燈停步的，只有一位中年婦女和她的娃娃車。
我稍稍低頭，瞧了瞧車上白膨膨羽絨服的─
“汪汪！”
白膨膨羽絨服裡探出毛茸茸的小臉，我往後退了兩步！
婦人把娃娃車的塑膠雨篷拉嚴，看了我一眼，過馬路去了。
我隨在她身後，是什麼勾引她起早散步的呢？
2021年，臺灣的貓狗數量據統計有295萬隻，首次超過15歲以下的人口283萬。都說少子化情形嚴重，2022年底在臺灣的三場演講後，都聽到任教於大學的同行感歎招生困難，有的系被整並；有的不得不暫停或是直接關閉。可以理解不婚不子的諸多現實原因，沒想到“毛小孩”竟然那樣受歡迎。
有感於動物陪伴的重要性，臺灣文學館在2021年8月推出了《友直友諒友多毛─阿貓阿狗的文學史特展》。2022年則擴大關涉動物的範圍和深入的思考，展覽名稱《成為人以外的─臺灣動物文學特展》，便提舉出人類和動物的“相對”又可能“互換”的曖昧關係。
特地南下參觀《成為人以外》的展覽，承蒙林巾力館長接待，策劃執行羅聿倫小姐導覽，讓我從歷史的縱深觀察動物在臺灣的處境：清朝和日治時期，動物作為農耕和交通工具。進入工業化社會，動物成為田園牧歌的記憶和異化的商品;馬戲團表演的視覺奇觀，曾經帶給大眾歡快娛樂。隨著環保意識普及，瀕臨絕種的動物促使人們以行動關懷，卻也引發稀罕動物的奢侈消費甚至於走私偷盜。
除了漢人文化，展覽也包含原住民的動物神話和狩獵習俗，“護生”和“祭靈”的輿論爭議。還有香港文學裡被壓抑的人與動物、馬華文學中“反抗”的自然，在在顯示“人以外的”多樣議題。
文學作品是動物書寫的載體，繪本、電影、藝術創作和動物語言翻譯等等，呈現了不同視角和媒介的關懷。展場裡結合宏觀的流覽和細部的閱讀，目不暇給。原來，“後人類”時代的世界生態如此迅速地演化，我們就身處其中。
我臨時起興，請聿倫入鏡，介紹展品，分享到我的YouTube頻道。她大方且流暢地侃侃而談，推薦展場入口第一件設計，是三個電視螢幕，上面有貓、狗和海龜的動畫影像和文學摘句。觀眾靠近螢幕，感應器會捕捉觀眾的動態，結合到動畫影像，彷彿觀眾化身為動物，換位思考作為動物的種種模樣。
不僅“換位”，展覽還讓觀眾投選“如果可以成為人以外的，我想成為…”。2022年12月20日，我看到的票選結果是：5426票中，最高的680票想成為貓，占12.5%呢。
過去我們是寵物的主人，如今很多人自稱是汪星人、喵星人的“鏟屎官”乃至“鏟屎奴”。中國MobTech袤博科技Mob研究院近期發佈的《2022年中國寵物消費洞察報告》指出，2022年中國貓狗數量已經達到1.1億隻。根據2021年中國第七次全國人口普查公報，零到14歲的人口是2億5千3百38萬3千9百38人，至少還是貓狗的雙倍多。寵物經濟的市場規模直逼2500億人民幣，的確是一塊持續增長的大餅。為了安撫、治癒、排遣孤獨，我們越來越捨得情緒消費。
就在我被娃娃車上的毛小孩嚇到的第二天，我依然為了豆漿燒餅不畏風寒。同樣的路口，娃娃車裡 “蠕動”的白膨膨羽絨服突然轉頭露出對我微笑的臉！我又倒退了兩步─呀！早安啊！
推娃娃車的年輕婦人點頭回應我：“早安！”
我隨著她過馬路，突然很想快步到街對岸，再看一眼她的面容，和那張沒有毛的紅臉蛋。
