2023年12月2日
@新加坡亞洲文明博物館
#衣若芬陪你看展覽
2023/12/02
和李公麟《五马图》面对面Face to face with Li Gonglin's "Five Horses" Painting
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| 衣若芬攝於東京根津美術館 |
过马路时发现很多人和我同一个方向，都是朝着根津美术馆。距离开馆还有15分钟，长长的队伍，轻轻的谈笑，初秋的阳光斜映在走道边的竹丛，大家都和我一样，和北宋的文人画家李公麟有约吧。
迳直走到一楼展厅最后面，经过几位和服盛装的女士。把参观博物馆展览当成慎重高雅的事情，讲究端庄品味，令我也稍稍看了看自己的衣裳。
昨天开幕式上，创馆人根津嘉一郎的后人根津公一馆长提到，在这里举办过几次重要的特展，我想到2004年的《南宋绘画─才情雅致的世界》、2005年的《明代绘画与雪舟》，以及这次《北宋书画精华》，我都托策展人板倉圣哲教授之福，得以亲近名品，百闻不如一见。松原茂副馆长说：根津美术馆收藏有国宝尾形光琳的《燕子花图》，“光琳”和本次的亮点画家李公麟的名字“公麟”日语同音，信是有缘。
是啊！缘分正始于板倉教授连续成功策展显示的专业素养和学术实力，收藏家或许默默观察了十年，终于决定将隐迹江湖80多年的李公麟《五马图》委托于他。
李公麟是苏东坡的友人，擅长绘画，两人曾经联合作画，苏东坡也多次为李公麟的作品题写。说起北宋绘画的高峰，必定要数李公麟，可惜存世的真迹不多。
许多年以前，板倉教授就告诉我，李公麟《五马图》应该还在世间。我说：“不是毁于战火了吗？”2014年是马年，我应北京故宫博物院《紫禁城》杂志邀请，写一篇和马有的文章。我立即想到画马高手李公麟把马画死的故事。《宣和画谱》记载：“（李公麟）尝写骐骥院御马，如西域于阗所贡，好头赤、锦膊騘之类，写貌至多，至围人恳请，恐并为神物取去。”说的是李公麟画了很多宫廷养的马，非常逼真肖似。管理马的人请李公麟不要再画马了，因为担心马的精神魂魄被李公麟的笔夺去。被画死的马，叫做“满川花”，是一匹有斑点的杂色马，就写在曾纡为李公麟《五马图》写的题跋里。我的文章题目是《画杀满川花—画马异事的神祕与超越》，我以为《五马图》下落不明，只有珂罗版图像流传。
后来再从板倉教授得知，《五马图》的珂罗版图像有误，五匹马的顺序和画卷不一致，而且，最惊人的是—《五马图》不是黑白的白描画，是设色的！我相信他亲眼见过《五马图》了。但是，在哪里？他说在收藏家府上。收藏家是谁？是末延道成的后人吗？还是转手了？画的状况怎么样？
我的连串好奇都不能得到正面的直接回答，我知道板倉教授在处理《五马图》了，必须保密。最后我只问关键的问题：“外人有机会看到吗？”他说：“要时间，有希望。”我猜，《五马图》会借出或是寄赠给美术馆/博物馆。
2018年，在大阪市立美术馆《阿部房次郎与中国书画》展览会场，板倉教授打开他的笔记型电脑，我看到了彩色高清的《五马图》局部，和可能是南宋官方的“睿思殿”印，传说中的梦幻之笔，就要在东京国立博物馆公开了！
虽然不像板倉教授初次接触《五马图》时候的双手颤抖，浑身冒汗，2019年2月1日，站在展柜前面，低调栖身于颜真卿主题展的《五马图》，还是使我心潮澎湃—你，真的，还活着！还活得幽静娴雅！那么多前辈学者感慨无缘一窥的你，我，何其有幸，和芥川龍之介一样，都能和你面对面。
展览过后，《五马图》由冈墨光堂修护整理。在植松瑞希女士的调查报告书中，聚精会神的工作人员个个戴着口罩的照片引起我的注意。戴口罩工作本是修复师的日常，想到那时是新冠疫情期间，那样的日常却又是非比寻常。
2022年，《五马图》修理完成公诸于世，可惜我无法飞去东京。
终于，今年再偿夙愿，看了三回，每回都有新的意趣和疑惑。既赞叹那流畅洗练的线条、恰到好处的敷色，又不知该如何理解那些笔法不一的题签。我退出观画的人龙，看着他们的背影，熬过大患，活着，真好！一眨眼，热泪如涌泉。
2023年12月1日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏
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