以前在電視上欣賞過張藝謀設計編導的「印象劉三姐」，其後，「印象系列」在張導演的名下，結合旅遊名勝景點逐一推出。
朝覽山水，夜觀「山水印象」，隨著逐一推出的表演節目，確實可以讓遊客達到張導演主張的「文化消費」目的。
在武夷山，看的是「印象大紅袍」。節目今年年初才首演，以武夷山的著名岩茶「大紅袍」為題，憑著對「印象劉三姐」的歌舞感官印象，有些期待。旅店大廳的宣傳廣告上有三位總導演：張藝謀、王潮歌、樊躍；打的噱頭是「獨創360度旋轉觀眾席」，「山水實景演出」。
在暑期旅遊旺季的尾聲，現場座無虛席，看得出有些觀眾已經登步過武夷山，對於眼前的大王峰和玉女峰並不陌生。
中國的演出經常以「數大就是美」的陣仗「震撼」全場，張導演善用的純色調視覺刺激也並不令人新奇。不必對標榜宣揚茶文化的精神內涵有何要求，即使開場那位舉杯暢飲的古人怎麼看都覺得酒醉了，圖的是熱鬧有趣。
不過，漸漸地，發現這節目簡直是「張藝謀電影總復習」。除了一小段福建採茶山歌，音樂舞蹈乃至於橋段短劇，都在令觀眾回味「英雄」、「滿城盡帶黃金甲」、「十面埋伏」、「三槍拍案驚奇」的畫面或片段。還有大陸中央電視台春節晚會小品的影子、周星馳電影的經典台詞…
總導演們聲稱：自我複製就是「品牌」；那麼，抄襲他人的「品牌」算是什麼呢？
實在不習慣語氣剛強生硬的旁白唸著文藝腔的句子──「我走了，為了五百年後的再相見」。相愛而不能長相廝守的大王峰和玉女峰神靈，把《紅樓夢》和席慕容的詩〈一棵開花的樹〉隨手拿來當情話，我忍不住笑出聲，引來旁人側目。
看到演員故意以廣東國語誇張香港觀光客買茶的財大氣粗，我不知第幾次抬手看錶。是我自命高雅嗎？還是文化隔閡？
節目最後(終於)，貫串整齣戲(假如這算是戲)的數十位年輕演員又繼續他們啞了嗓子的「嘶吼」。我恍然大悟，我之所以那麼「不入戲」，是沒有感應到導演和演出者「呼喊幸福」的動力。
「我愛上了一個女孩，就是她！我們很幸福！」
「我家的茶賣完了！我們很幸福！」
男主持人問：「你把煩惱全都放下了嗎？」演員們輪流叫道：「這位先生放下了！」「這位女士放下了！」
男主持人問：「你把抱怨全都放下了嗎？」演員們輪流叫道：「這位阿姨放下了！」「這位爺爺放下了！」
「你們都快樂嗎？」
「你們都幸福嗎？」
所有演員齊聲喊：「我們在武夷山，我們很幸福！」
這八十分鐘「喳喳呼呼大雜膾」原來不是叫賣茶，而是呼喊幸福。
而我，是從來沒有呼喊幸福的衝動和慾望的人。
幸福是什麼呢？
就像有人說：「愛情是資本主義社會最後的不公平。」幸福的定義和感受也存在著「如人飲水，冷暖自知」的差異。記得日本京都大學榮退教授興膳宏先生曾經研究過「中國人的幸福觀」，指出「幸福」一詞在現代漢語裡才正式出現而且被廣泛使用。
「幸福」一詞出現得雖晚，《尚書．洪範篇》裡早有「享用五福」，「五福」是：「壽」、「富」、「康寧」、「好德」、「考終命」。「五福」可以說是古代中國人的幸福概念。
長壽而富貴，身體健康，最後無所遺憾地離開人世，人人都希望如此的吧？可是擁有這些條件的人，都自認很「幸福」嗎？況且，那「好德」的品格又是什麼？莊子說過：「壽則多辱」；孔子也罵過：「老而不死是為賊。」我想，幸福不只是慾求的達遂，還包括人格修養，一種清靜從容的狀態。
像我這樣大剌剌地在看演出時不懂得包容肉麻的情話，就是明顯的修養不夠。我應該走下武夷山，回家，沏一壺茶，安安靜靜，反省。以後，倘若有人再在我面前呼喊幸福，我的笑，最好是祝賀的微笑。
2010年9月26日，新加坡《聯合早報》
