在馬來西亞的7-11可以買到馬來語版的「蠟筆小新」
和新加坡的學生講笑話，有時不但有代溝，還有「文化隔閡」。
詼諧幽默，本來就有著本土與普世的差異，國際間的文化交流，讓「世界級」的好笑形成共同的感應。我想，至少在台灣，不喜歡蠟筆小新的人也曉得他在搞什麼「飛機」。在韓國，兒童節目頻道讓「也會講韓國話」的小新滲入了孩子們的搞笑語彙。在香港，儘管據說收視率不高，小新的「惡形惡狀」還是有不少樂在其中的「粉絲」。
在新加坡，別說電視上看不到小新的卡通；漫畫書店裡，包膜上貼著「未成年不宜」的標籤。
所以，偶爾說著無厘頭的小新怪行和「反常合道」的言詞，不能出現預期的「笑果」。除非上網觀看，去街角偷買，守規矩的學生是不懂得蠟筆小新的。
懂不懂得蠟筆小新也沒什麼大不了，我尊重各個國家區域社群的主張，選擇，或是排斥。漫畫家臼井儀人在創作「蠟筆小新」時，起初是定位於成人讀者，不免夾雜成人欣賞的內容(這一點，新加坡是符合了作者的原意)。許多家長禁止孩子看小新的卡通，讀小新的漫畫，就是怕孩子學壞，即使沒有國法約束，家規裡的蠟筆小新也可能是「未成年不宜」的。
漫畫在日本的普及和出版的興盛，讓男女老幼有屬於自己階層的讀物。一個五歲小男孩的性意識，在成人讀者看來，荒唐可笑，甚至有些邪淫。
我至今不明白「蠟筆小新」的「蠟筆」是什麼意思。他臉上像蠟筆一樣粗的眉毛嗎？還是，他引以為傲，經常愛露出獻寶，兩腿之間的「大象」？
「大象，大象，你的鼻子為什麼那麼長？」
這首兒歌被五歲的野原新之助唱成了靡靡之音。唱著唱著，擺動他的「大象」，搭配扭屁屁舞，總是能惹來旁人尷尬的笑聲。
邪淫的小新，翻轉了「正常」小男孩的天真，強烈的性好奇和老氣橫秋的「把馬子」招數。與其說小新是「早熟」，不如說他的模仿使得成人世界的兩性(跨性)關係解構。嬉笑怒罵中，還「派不上用場」的小新大象被徹底的「神格化」了，小新對自己大象的迷戀自豪，和信口開河炫耀個人性能力的人，都是可笑、可愛，又可憐的。
「蠟筆小新」充斥的變裝、變性，價值倒錯、真偽反覆；時而後設，時而實筆，在創作至今將近二十年的當下看來，毫不怪異了。也有讀者表示小新的大膽辛辣，驚世駭俗已經力道大減。我想，願意接受小新的讀者不以為忤，早就習慣了他的種種行徑；近二十年來，思潮與流行的變化，後解構、後現代，不曉得「後」到地球的哪一層了，小新等等，又排得上第幾名呢？
在最嚴肅的時候輕鬆面對；對最微不足道的事物專注認真。謬誤裡開出生存的本領；糞土邊綻放一朵絕世奇美的花。
「蠟筆小新」裡有一集畫了漫畫家被害。一個瘋狂的讀者不願看到故事的結局，去漫畫家行凶。應門的是漫畫家的妻子，被迎上前的刀子捅傷倒地。
那不是臼井儀人的夫子自道，也不是預知。漫畫家有他告別人世的方法。拍下最後一眼看見的日本山景，在還未春風吹雪的九月，飄墜，如一片被小白追著的落葉。
(2009年10月6日，台灣「聯合報」)
