作家李永平老師的父親1938年移居南洋。1947年李老師於砂拉越古晉出生。1955年南洋大學籌建時，做為華校教師的父親也捐出薪資所得，資助南洋大學。1967年，因緣際會，李永平老師沒有選擇從小嚮往的南洋大學，而被台灣接納，入讀台大外文系。2016年，他獲得台灣國家文藝獎。李永平老師在演講的最後，情感豐沛，念及父親，並且說：「謝謝我敬愛的養母──台灣！」
(2016年10月7 日，於南洋理工大學中文圖書館。衣若芬手機直播攝影)
2020/09/26
新見如舊識
朱之蕃《臨李公麟蘇軾像軸》(任哨奇攝)
去年就得知北京故宮博物院要以"蘇軾"做為紫禁城建成600年的特展主題人物。這個構想有點特殊，蘇軾一生沒有去過北京，他和北京的因緣值得注意的，除了明清宮廷收藏他的作品之外，在我的書《書藝東坡》裡，提過另一件重要的事，就是1917年時，為賑濟京畿水患的災民，一些收藏家提供珍藏，在北京中央公園舉辦了"京師(第一次)書畫展覽會"。展覽會的展品中，有"宋蘇軾黃州寒食詩帖卷"，這是《寒食帖》初次對一般大眾公開展示。"一般大眾"裡，包括日本的內藤湖南，埋下了之後《寒食帖》東售日本的因子。
寫了五本蘇軾研究的書，"蘇軾"成為了我的標籤(label)。社交媒體標註(tag)指定對象，“千古風流人物—故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”的消息發布以來，不斷有友人轉發和標註我，或是私訊我相約看展。
我很想躬逢其盛哪！要看新冠肺炎病毒能否饒過世人。
終於，在收到大學通知之後，徹底破滅了"在北京，相聚為東坡"的美夢。
幸好，從新聞裡"解饞"，品味了幾件過去未見的作品，比如據說是1949年以來初次公開的，明代朱之蕃《臨李公麟蘇軾像軸》。
這件畫蘇軾穿屐戴笠，雙手提起衣擺，作勢前行的繪畫，一般稱為《東坡笠屐圖》。據畫上題語記錄，此畫作於明萬曆四十七年(1619)。同年四月，朱之蕃也畫了同樣的作品，現藏於廣東省博物館，兩件作品分別於乾隆四十八年(1783)和嘉慶七年(1802)被翁方綱收藏。
關於《東坡笠屐圖》，我曾經應邀在2010年海南儋州"東坡文化國際論壇"上發表演講，講題為"東坡海南笠屐故事的形成，傳播與影響"。由於當年主辦單位並未要求撰寫論文，做為論壇最後一位發言人，我只能用十分鐘左右大致談論我的研究所得和看法。我認為：目前所見東坡在海南向農家借笠而歸的故事，最早見於12世紀下半葉，上距蘇軾去世已經五十餘年，其間均無記載；而且又過了將近五十年，才見有繪畫記錄，與其將此類題材繪畫當成"歷史畫"，無寧視作"故事畫"。
我的發言被當地媒體公布，記者斷章取義，且史料、人名多所謬誤，引起一位韓姓作者在網路論壇上對我的"論文"大加撻伐，後繼的應和者也每每指陳我的"論文"不是，甚至人身攻擊。
網路霸凌何其致命？我仰賴學術求真的信念，相信史料和論據支撐才有底氣，我告訴那位作者和相關人士，學術問題可以討論；毀謗名譽小心官司。
見到故宮收藏的《臨李公麟蘇軾像軸》，想到十年前未撰寫的論文，再度燃起我的熱情。我來談談我的發現，展覽圖錄沒有說明的細節，提供更多的認識。
這件作品是明代狀元朱之蕃為張京元畫的，後來轉給張京元的同鄉江蘇泰興季振宜家族。顏崇槼從季家購得，送給翁方綱。翁方綱之後，收藏此畫的人有葉夢龍和羅振玉。此畫多次在紀念蘇軾生日的"壽蘇會"展示，包括1918年1月31日於日本京都，由羅振玉出借。畫上被認為和本圖主旨無關的劉墉詩句，可能是為夢禪居士瑛寶的畫像題寫。
移接劉墉題贊者大概認為贊詞的"其氣浩然，得全於天"，也適用於形容蘇軾。蘇軾記夢參禪，在畫像的"相"之外，此軸得以傳世，乃緣於笠屐形象賦予的風雨不驚，怡然自如精神。
東坡笠屐故事畫不僅流行於中國的明清時代，十五世紀到二十世紀，日本和韓國的畫家也圖繪《東坡笠屐圖》，是為東亞共同的蘇軾文化意象。《書藝東坡》的藏書票，便源自富岡鐵齋的手筆。
2037年，蘇軾千歲，已經有讀者朋友問我：是否有什麼紀念活動？我還不知道。我期待更多"新見如舊識"的蘇軾作品賞心悅目，為了蘇軾千歲之約，我們都好好活著。17年後，相聚為東坡。
2020年9月26日，新加坡《聯合早報》"上善若水"專欄
2020/09/21
2020/09/15
2020/09/12
AI生成詩
(衣若芬製圖)
我曾經和一位作家聊天，她高談自己的"自動寫作"，說她坐在書桌前，文字就像自來水嘩嘩嘩流下來，不必修改，自然天成。
那時她想來我校當駐校作家，我請教她："自動寫作能教的嗎？"她斜睨著我笑："這是天賦啊！"
也許有人會崇拜"自動寫作"吧。就像認為藝術創作需要神啓一般的靈感，被繆斯附身了，口吐幻語。渴望也被眷顧的人，羨慕甚至迷戀那樣的幸運。最近，也有個天才女童號稱日能做詩千首，被她的父母當成寶物展示。
假如就看產量，大家就不必誇耀啦！隨便網上一搜，什麼寫作軟件、報告生成器、詩歌創作系統…免費的、會員制的，看你要寫多少篇幅，給一些文字條件和參考數值，瀑布噴發！
2016年北京清華大學語音與語言實驗中心人工智能"薇薇"的舊體詩製作通過圖靈測試，我寫了一篇〈薇薇作詩〉(2016年 4月 23日《聯合早報》)，談機器寫作的機械氣息和詩意。文末，我提到"薇薇"以後可能不但會作詩，還會吟唱。果不其然，微軟開發的"小冰"，就以天才美少女的姿態，不但在2017年出版現代詩集《陽光失了玻璃窗》，還能創作歌曲，唱作俱佳。
你注意到了嗎？我說的這些人類和人工智能，生理的和設置的，都是"女性"。這是巧合嗎？
至少我認為，人工智能既然是科學家研發的成果，為"Ta"構建性別，乃至於高顏值的外表，頗有意思。
微軟小冰2014年"出道"時，是個聊天軟件。經由和用戶文字溝通，加速積累詞彙量和深度學習自然語言處理。她是個17歲的高中生，天真賣萌，符合男性意淫的想像。一些內容挑逗的"重口味"對話，讓人以為下一步就是出來約X。
我對人類的"自動寫作"不敢恭維；對人工智能寫作的原理倒是很感興趣。我讀了小冰的詩集，猜想她如何寫詩。收錄的詩篇彷彿依循一套模板，每首兩段，每段四行。合觀搭配的圖片和詩句，似乎作者寫的是"讀圖詩"，也就是從圖像的元素裡抽取相應的語詞，尤其是實體的景物，比如大樹、建築、冰雪、高山、城市，直接呈現在詩句裡。抽象的景物有些被實體化，比如由下往上望，螺旋狀的階梯交會處像個眼睛，詩裡便出現"眼睛"一詞；焦點模糊的花海像是織絹，詩的題目是〈春花織成一朵浮雲〉。
後來從科研團隊中的台灣大學林守德教授報告得知，如我所料，小冰是基於大數據和圖像識別學會生成詩篇。她花了100個小時，1萬次迭代，學習1920年代以來包括胡適、聞一多、余光中、北島、顧城等519位中國現代詩人的作品。
微軟小冰已經進化到第八代，參與新聞和綜藝節目，會和女機器人Sophia為主持爭風吃醋，世俗而逗趣。近日，小冰從微軟獨立組成商業公司。
寫詩的小冰則放棄版權，在"少女詩人小冰"的網站，上傳圖像，就能生成詩歌初稿，微軟（亞洲）互聯網工程院表明："你可以根據她的內容，創作並發表你最終的作品，甚至不必提及她參與了你的創作過程。"那麼，如果有人拿網站生成的作品一字不改地參加比賽(這在日本已經發生過)、出版(許多網絡小說面臨這種審查)，是否還能聲稱是"原創"呢？
從積極的方面想，小冰寫詩的步驟和我們大量閱讀儲備書寫根柢，再因情景觸動而創作一樣，作者藉圖像、形象而凝聚成意象，也有如小冰"讀圖作詩"。與其嫌棄她的無病呻吟，不如運用她隨機的造詞潛力，看她能為漢語組織出什麼別開生面的詞彙。
為了試試小冰的解圖功夫，我用"文圖學會"的英語名稱"Text and Image Studies Society"製成文字雲(word cloud)，再把文字雲剪裁，存為圖像，上傳小冰寫詩的網站，看她能生成什麼詩篇。三首長短不一的詩篇，都出現了相同的句子："世界文字的技術問題"，這猶如寺廟詩籤的句子，正好解釋了小冰自己存在的理由。
2020年9月12日，新加坡《聯合早報》"上善若水"專欄
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