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| 琉璃軍持(韓國中央博物館藏)(衣若芬攝) |
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| 青瓷象嵌牡丹蝶文軍持(日本東洋陶瓷美術館藏)(衣若芬攝) |
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| 青瓷軍持(韓國近畿道博物館藏)(衣若芬攝) |
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| Tabula Rogeriana 之Sila |
2018年，在韓國京畿道、日本京都、大阪，再到韓國首爾中央博物館，看了四個紀念高麗建國1100年的特展。
說來有些特別，很少見到刻意紀念某一個已經結束的朝代的活動。明朝亡於1644年，那時天崩地裂，如今煙消雲散，偶留餘燼的，不過是文人憑弔。何況滿清也傾覆百餘年，有什麼主張紀念朱元璋、努爾哈赤開國的嗎？公元918年，王建統一三國(高句麗、新羅、百濟)，究竟有啥豐功偉業？
一種說法認為，相當於中國五代十國到明朝初年的高麗時代(918-1392)， 是韓國的歷史和文化融合的關鍵階段。更具世界視角的，是韓國的英文名稱"Korea"音譯自"高麗" (Goryeo)。
這樣的觀點好像很合理，我想知道那最早畫出韓半島的世界地圖，上面的"高麗"是怎樣拼寫？又是怎樣呈現韓半島的模樣？
循著漢陽大學李熙秀(Lee Hee-soo)教授的研究，我查找了伊德里西(Muhammad Al-Idrisi, 1100 - 1165) 製作於 1154年的"Tabula Rogeriana ("The Book of Roger", 《羅傑之書》)。伊德里西是一位阿拉伯的地理學家和旅行家，大約在1138年，他應西西里諾曼國王羅傑二世的邀請，在宮廷裡製作介紹世界的書，因此這本書又稱《羅傑之書》。統合了伊德里西個人的旅行經驗，以及羅傑二世派遣的考察人員歸國資料，《羅傑之書》裡的世界地圖以阿拉伯為中心，南方在上面，北方位下端，全圖的左上角有六個小島，名字叫"Sila"。
"Sila"？新羅？新羅已經被王建在935年合併了，怎麼到了12世紀還存在呢？而且，還"分裂"為六個小島？
這韓國的第一次世界亮相不符實情，但是比起日本的第一次世界亮相早了三百年。那是義大利威尼斯共和國的天主教修士弗拉•毛羅(Fra Mauro, ?-1464) 繪於1453年的世界地圖，稱日本為"Cipangu"，正值歐洲歷史的地理大發現時期。
即使不符實情，阿拉伯人的地理概念裡，"Sila"是具體的土地和國家。早在7世紀，韓半島就有穆斯林居住，那是韓國歷史的新羅時代。9世紀的Ibn Khurdadbih作“General Survey of Roads and Kingdoms” (《道里邦國志》)， 提到Silla(新羅)位於中國底邊。直到15世紀，穆斯林的學者或地理學家還是稱她為Silla(新羅)。
"高麗"做為韓半島的名字，要到1253年法國方濟各會教士William of Rubruck(約1220-1293)訪問蒙古帝國，才在他的著作稱韓半島為" Caule"(高麗)，後來影響了馬可波羅等人的遊記。
《高麗史》記載了三則大食(阿拉伯)到訪的記錄。使節商團每每超過百人，進獻包括水銀、龍齒、占城香、沒藥、大蘇木等，主要是香料和藥材之類珍稀的物品。首都開京(開城)禮成江的入海口碧瀾渡，是國際商貿和使節的聚集地，阿拉伯人就是從碧瀾渡上岸。那麼，他們留下了什麼痕跡嗎？
一個從開城附近出土的琉璃軍持，散發了伊斯蘭文明的異彩。韓國中央博物館展示牌標記這個長頸圓腹，腹身旁有流嘴的器物為"琉璃注子"，值得商榷。"注子"有提梁或手柄，一般用來盛酒或水。軍持沒有柄，是盛水讓佛教僧人或穆斯林清洗雙手的瓶子。
軍持是梵語kundikā的音譯，意思是瓶，英語為kendi，中文也翻譯為君墀、君持、君遲、軍遲、鍕𨨲、捃稚迦等，或稱淨瓶。東晉高僧法顯西行天竺求法，回程走水路遇大風浪，為了減輕船身負重，《佛國記》說："法顯亦以君墀及澡罐並餘物棄擲海中。"
在宋代的文獻，包括周去非《嶺外代答》、趙汝適《諸蕃志》等書裡的大食(阿拉伯)貢物裡，都有琉璃製品，通常是琉璃瓶，而且還有"碾花上等琉璃"。仔細看韓國中央博物館這件琉璃軍持，金黃色的瓶腹正有磨刻的圓形花樣，真是百聞不如一見啊！
琉璃軍持的主人怎麼把這精美的瓶子留在"新羅"了呢？哦，這可能是宮廷遺物，也可能，我猜，主人自己後來歸化，成了高麗歌謠裡的"回回"。
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