陣頭打頭陣

Din Tao：Leader of the Parade

我拿著香，跟著母親擠在人群裡，看著繞境遊街的隊伍經過。隊伍前的「報馬仔」頭戴斗笠，圓框眼鏡，八字鬍鬚，反穿皮襖，褲管一長一短，露出一隻腳的小腿，模樣滑稽。他鏘鏘鏘敲打小鑼開路，本來站在路中間眺望的人們都自動讓出了過道。

繞境遊街的隊伍五花八門，有的人臉上塗滿油彩，身穿古裝戲服；有的藏在「大仙尪仔」裡還踩高蹺；有的打赤膊，手持棍棒；還有化了紅通通臉蛋濃妝的小女孩坐在霓虹燈閃爍的花車上。

穿藏青色唐裝的樂團敲鑼打鼓，嗩吶喧天作響，後頭是紅西裝白短裙白長靴，戴飾有黃色羽毛鑲金邊紅色高帽的女子樂隊，吹奏「團結就是力量」的進行曲。隊伍有時停下來，約莫是前方壅塞了，一位吹伸縮喇叭的樂手把樂器暫時垂下，別的人還繼續演奏著。

鞭炮霹靂，煙硝和香霧燻眼。突然，有人一把搶走我手裡的香枝，硬塞了他的香枝給我，還有一張黃色的紙。我嚇得倒退了幾步，趕緊看看母親。母親朝幾個大漢扛著行經面前的神輦舉香膜拜，然後牽著我走回家。把我手裡的香枝插到家裡的香爐，那張黃色的紙蓋了大紅印，看不出是文字還是圖畫，母視把它貼在牆上。

遊行的隊伍還在走動，我吃了點零食，喝了水，又跑回街上。跟著隊伍往前，走到廟前的廣場，那裡的表演已經開始。除了載歌載舞的「老背少」、「跑旱船」、「蚌精與漁翁」，我最好奇的是八家將那種又像武術又像起乩的「節目」。

說那是「節目」，不唱戲唸詞，沒有劇情，不帶配樂，甚至沒有誰是主角。說那不是「節目」，「大仙尪仔」也有可愛逗趣的動作和肢體特技。人群中一聲驚呼，好像是乩童起乩了，我不敢鑽到前面去看，母親說那裡有神明，小孩子不要亂亂看，會被附身。

是給人看？還是給神看的？十多年後我的指導老師曾永義教授帶我們去台中大甲「民俗采風」，我還是非常困惑。

經濟起飛的台灣，鄉鎮也繁榮發展，迎神賽會裡大把大把的金紙在秋收後的田埂上熊熊燃燒。涼風習習夾著裊裊煙塵，場面比童年所見更加隆盛，雄壯威猛，團隊間相互較勁的震撼氣勢和賣力拼搏，那是草根抓緊泥土，奮身茁長，和大地一起呼吸脈動，敬天禮神的聲響！

我才知道這名叫「陣頭」的「節目」有文有武，文陣頭演歌舞小戲；武陣頭展拳腳功夫。雖然可遠溯到漢代的雜技百戲，在清朝隨著移民傳到台灣，真正深植於本土，還是有賴於數以萬計的台灣廟宇。陣頭是酬神感恩，增添慶典熱鬧的前導，不但具有地方宗教意義，也富涵藝術文化價值，曾永義老師希望我們去挖掘研究，大甲之行算是初步見識一下，開開眼界。

可惜不才的我，讓曾老師失望了。我一直對中國美術和文人文化感興趣，研究「陣頭」要能深入民間，和演出團體密切聯繫，經常參與各種廟會活動─說穿了，就是很忙很累！一位研究道教的友人向我敘述她晚上獨自睡在供桌的經驗，然後說：「哪像妳，妳的田野調查根本不『田野』，妳研究的書法和繪畫作品都擺在有空調，沒有蚊蠅的房間裡。」

幸好，我的同門好友蔡欣欣教授的碩士論文《台灣地區現存雜技考述》，在曾老師鼓勵下，完成了對臺灣陣頭的開山考察，奠立了以後研究者的基礎工作，實現了老師的期待。

我主持的南大「台灣文化光點計畫」的第一個活動，就讓非常有台灣人情味的電影「陣頭」來「打頭陣」吧！

電影「陣頭」取材自台中「九天民俗技藝團」的真實故事，讓我們看看年輕人怎樣面對「被希望繼承」的家傳職業，怎樣拒絕守舊，怎樣創新突破。另一方面，上一代的信仰受到現代社會的質疑和挑戰，又該怎樣調適妥協？當兒子問父親：「到底人們尊敬的是神明、是陣頭，還是你這個人？」一語道破了宗教藝術主體精神的問題。

談「陣頭」文化，不做第二人想，當然請蔡欣欣教授來新加坡「友情支持」。蔡教授也是研究中國古典戲曲和歌仔戲的傑出學者，獲獎無數，現在是台灣戲曲學院的副校長。我非常同意她說的：「無論是堅守著『無形文化資產』的傳統命脈，或是開發出『文化創意產業』的嶄新風姿，都鮮活有力的展示了當代台灣多元的文化鏡像。」

11月1日下午兩點，歡迎大家到南洋理工大學，欣賞馮凱導演的「一部人人都看得懂，看了又哭又笑，會深受感動的電影」。「陣頭」電影放映後，蔡欣欣教授於四點半講述「當代台灣陣頭的文化鏡像」。詳情請參考活動網頁台灣文化·光點南大 x 逗鬧熱
https://www.facebook.com/ntuspotlighttw

陣頭打頭陣，讓我們不輸人也不輸陣！

(2013年10月16日，新加坡《聯合早報》)