衣若芬《AIGC文图学，到NTU学》Text and Image Studies on AIGC at Nanyang Technologica...

衣若芬2025年NTU open house 演讲节录 2025年3月1日

苏东坡会说福建话吗? Can Su Dongpo speak Fujian dialect?

 

岳飞的孙子岳珂写了一部史料随笔集《桯史》，《桯史》记载了这个故事：北宋哲宗元祐年间某天，黄庭坚拿出李公麟画的《贤己图》和其他官员一起观赏。图中画的是六七个人正围着一个盆子掷骰子，盆中五颗骰子已经停下，只剩一颗还在旋转。一个人趴在盆边大声喊叫，围观的人都紧张得变了脸色站起来。人物的细腻表情和生动姿态，被刻画得极其精妙，众人看了纷纷赞叹，觉得这画技高超绝伦。

这时苏东坡从外面走进来，斜眼看了看画，说：“李公麟是天下名士，怎么反而模仿福建人说话呢？”大家都觉得奇怪，追问原因。苏东坡解释道：“天下各地口音说‘六’字都是闭口音，只有福建人发音是张口的。现在盆里还剩一颗骰子没停，照理应该喊‘六’，但画里这人喊叫时张着嘴—这不是福建口音吗？”李公麟听说后，也笑着服气了。

以前我读到这个故事，觉得这应该是编的吧？苏东坡怎么懂福建话呢？他虽然一生宦游，多次遭贬谪，待过河南、河北、浙江、湖北、广东、海南，但是没到福建呀。难道是他同榜好友，后来的政敌，福建浦城人章惇教他的？

苏东坡说话的语音是怎样的？和现在的四川话一样吗？我一直很好奇，他走南闯北，怎么跟各地的人沟通？他和山西人司马光、江西人王安石讲什么话？

近日友人转发一段视频给我，主讲人谈的正是我的疑惑。此前我已经看过这视频，觉得推理有问题，既然友人希望求证，我便请教语言学学者，自己也做了一些研究，厘清误解。

主讲人说：“苏东坡走遍大宋天下，说的不是京城里老百姓的话，什么开封话，河南话，也不是他老家的眉山话，而是全天下读书人通用的一种很特别的话。”他拿《集韵》举例，说书里标的音“就是当时读书人的口语。”

其实，《集韵》并不是为了统一口语而编辑，更不能代表宋代的日常语音。《集韵》是宋仁宗景祐四年（1039）由丁度等人奉命编写的官方韵书，全书共十卷，按照汉字字音分206韵编排，号称共收53525字，包括大量罕见的异体字、古体字、方言字，比清代的《康熙字典》还多上万字。《集韵》以当时的雅言音韵体系为基础，是一种书面化的音韵标准，主要在规范诗赋押韵，在科举考试和经典诵读时使用。也就是说，《集韵》标的是读书音，和口语或有出入，用《集韵》标的音可以适度“还原”北宋的韵文作品。现今一些方言，比如闽南语、潮州话、吴语还有汉字“文读音”和“白读音”的区别，《集韵》里的就是“文读音”。

到了元代周德清编《中原音韵》，才算是标注了当时的口语。《中原音韵》首次用北方语音系统地整理汉字音韵，制定元曲的押韵规则，用于戏曲创作和演出，对于明清官话体系颇有影响。

宋代还没有所谓全国一致的官话，所以陕西人寇准和苏州人丁谓才会讨论天下哪里的语音最标准。寇准认为：“西洛（洛阳）地处天下中心，语音最为正统。”丁谓反驳道：“不对，各地都有方言，唯有读书人通过读书学到的语言才是正音。” 寇准采取地域决定论；丁谓则主张语言习得，他们交谈的是语音接近开封和洛阳话的通语。

苏东坡当然也必须懂得通语，他可能对方言也感兴趣，《满庭芳》词其中有“坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。”说他在黄州度过元丰三年和六年两个有闰月的年份，家里的小辈都会说当地方言了。

他认为：“街谈市语，皆可入诗，但要人熔化耳。”在《发广州》诗中有“三杯软饱后，一枕黑甜余。”苏东坡自己注解道：“浙人谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜。”两度在杭州任官，前后共五年，多多少少会一些方言，发挥在创作中，真不枉西湖的水光潋滟啊。

 

2025年3月1日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏

李光耀夫人柯玉芝峇迪旗袍 Lee Kuan Yew's wife Ms. Kwa Geok Choo's cheongsam

选自我的书《艺游狮城：翻看新加坡美术手账》。台北中大出版中心，远流文化，2024年出版

百歲林子平糊塗字Lim Tze Peng's 100-year-old confused handwriting

纪念林子平（1921-2025）先生

山中也有千年树，世间难逢百岁人。

怎样理解他的“糊涂字”？是书法，还是图画？

#艺游狮城

#藝遊獅城

变样青蛇Transformed Green Snake

 

1926年，邵醉翁（仁杰）导演，上海天一影片公司出品《白蛇传》（又名《义妖白蛇传》），分为上下两集，这是中国电影史上最早的《白蛇传》作品。第二年，讲述白素贞和许仙之子故事的《仕林祭塔》由原班人马出演，胡蝶饰白素贞；吴素馨饰小青；金玉如饰许仙；魏鹏飞饰法海。

出生于雅加达的印尼华人郑丁春（The Teng Chun，1902-1977）在1925年至1930年旅居上海，为父亲购买进口印尼的电影，他很可能看过天一影片公司的《白蛇传》系列作品，于是回印尼之后，也拍摄了《白蛇传》主题电影，1934年的《水淹金山》（Ouw Peh Tjoa）和1936年的《白蛇之子》（Son of White Snake Ghost）。

不同的是，郑丁春的电影符合当地观众需求和观影兴趣，拍摄的是马来语恐怖片。剧情方面，天一影片公司的《白蛇传》主要根据清代陈遇乾的弹词《义妖传》。《义妖传》将此前称为“白娘子”、“白云仙姑”的女主角定名为白素贞；将此前称为“许宣”的男主角定名为许仙，字汉文。他们的儿子许仕林最后救出被压在雷峰塔的母亲，全家团圆。

《水淹金山》的外文片名Ouw Peh Tjoa，是福建话音译，意思是乌白蛇，也就是黑蛇和白蛇。电影胶片现在已经散佚，根据文字资料，我们知道剧情中白蛇和黑蛇是情敌的关系，她们都爱上了许汉文，后来白蛇占上风，和许汉文结为夫妻。

这奇怪了，小青怎么会是黑色的呢？这是郑丁春发明的新角色？还是他理解的“青”是黑色？

青色在中国古代不是单一的颜色，而是依深浅包括绿、蓝、黑（泛指深色）的系谱，比如“青丝”（黑头发）、“青睐”（黑眼珠）。在明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》里，青青是青鱼精变的，她的装束是：“身上穿着青衣服，头上一双角髻，戴两条大红头须，插着两件首饰，手中捧着一个包儿”。青青的青衣服可能来自东汉蔡邕的《青衣赋》，称地位卑微的女性为“青衣“；又对比于白娘子的“白”。

中文的青色含义不定，连带地影响外语翻译。

1834年，法国汉学家儒莲（Stanislas Julien ，1797-1873)将清代嘉庆年间玉山主人（又名玉花堂主人）的《雷峰塔奇传》小说翻译为法文，命名为《白蛇精记》（Blanche et Bleue, ou Les Deux Couleuvres-fées），意思是“白与蓝：两条仙蛇”。这是将“青”翻译为蓝色，和翻译“青花瓷”为“Blue and white porcelain”的逻辑一样。

随着白蛇故事的不断改编，青蛇的“戏份”逐渐增强，例如李碧华的小说《青蛇》。外语对青蛇的翻译从蓝色（blue）转向绿色(green)。清末昆剧和京剧《白蛇传》里，青蛇原是“男儿身”，不但和白蛇打斗、恋慕白蛇，后来败阵后被收服，转性为女。至今川剧还演出白蛇打败青蛇，青蛇表示愿意随从她，白蛇认为男女同行，诸多不便，于是青蛇主动变身变性。

所以，赵雅芝主演的《新白娘子传奇》里，陈美琪饰演的小青女扮男装挑衅白娘子，原来是前有所承呀！再说，郑丁春的《水淹金山》是黑白片，没准那条黑蛇其实是青色的呢。

 

2025年2月15日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏