湯大師，對不起!

每次上課講到極美的好文章，總是戰戰兢兢，深恐汙衊了佳作。
張若虛的「春江花月夜」是其一，湯顯祖的「牡丹亭」是一例。
口才不足，學識欠缺，表達美文便甚為困難，如果由於描述闡明不清，造成聽眾對於佳作的模糊理解，甚且不佳印象，更是心中忐忑不安。
於是我今天說了兩次：「湯大師，對不起！」
王力宏的「在梅邊」口口 聲聲尊稱湯顯祖為「湯大師」，好想掉進牡丹亭的夢裡，談一場生死相許的戀愛。
然而，二十一世紀的新加坡，畢竟和十六世紀末的「牡丹亭」相去太遠，聽眾和原作有著即為遼闊的隔閡。
本以為愛情是千秋萬世不朽的話題，不是因著愛情，而是如何去愛，如何是愛。
二十一世紀在新加坡求學的大學生，根本不相信那一套。中文系的學生即便如此，遑論其他。
「信不信這樣的故事?」我問。
這麼美的故事，為什麼不相信？
起死回生的怪談，為什麼要相信？
「可愛者不可信，可信者不可愛也。」
令我沮喪的聽眾反應，令我驚訝的頭腦清晰。
我絕非「牡丹亭」的捍衛者，湯顯祖不離世俗的「大團圓」結局，以及「婚走」中現實的杜麗娘鼓勵科考功名的作為，至少在我看來，是大大減分的。充其量，杜麗娘只是個嚐過情慾性愛滋味後幡然警悟的女子，「驚夢」之美，乃相較於其他齣戲更直率，道人之所不敢道罷了。反正有了夢作為掩護，像加上了保險套做愛，有安全的防護罩，巫山雲雨，顛龍倒鳳，夢醒之後仍是完璧之身。
被我詮釋得未能盡意的「牡丹亭」，極美的文字或許反成了令人望之卻步的障礙。不露一字而滿篇性慾勃然，情色描寫的分寸拿捏見仁見智，但加上舞台上的音樂、動作、聲情、排場，不迴避性而又曲屈婉轉，的確是作者的功力。
好色即淫，體驗過柳枝魅力的杜麗娟為之欲死，淫而不下流，古今恐怕罕見。
這「做得出，說不出」，深刻得近乎沈重的愛情，如何能恰如其分地傳達演繹？
我那些為「牡丹亭」垂淚動容的朋友們，同我坦然接受不以「牡丹亭」為可愛可感的事實於新加坡存在吧。
這算不了什麼，過去聽我談過「牡丹亭」的聽眾給予我的信心，以及今日的對照，海天遼闊，也有星星不亮的時候。
還是再說一聲：「湯大師，對不起」吧！
以文代贖，這裡是新加坡。

2006.10.10