2024/09/11
2024/09/01
衣若芬：人類/人工智能：文學.文圖學與文化創生
2024年8月8日國際青年學者會議開幕致辭
人類/人工智能：文學.文圖學與文化創生
Human/Artificial Intelligence: Literature, Text and Image Studies, and Cultural Innovation
2024/08/31
回答15 岁时的自己 Answering My 15-Year-Old Self
这一刻，我庆幸自己活着。活到了见证人类文明达到另一个层次的时刻。
大疫期间，我有时焦虑，担心这世纪不治之症会不会降临到我的身上。我会因病隔离，来不及和所爱的人好好道别；或者给家人添麻烦。我在我的书《陪你去看苏东坡》后面，写下了我的生平和写作大事记，心想：如果我就此撒手人寰，好歹曾经有我写过的一本书，记录了我曾经走过的路。
我躲过大疫，却莫名得了骨痛热症，这也是无药可医的。医院没有足够的病床，我坐在轮椅上，奄奄一息，似梦似醒，只觉得眼前医护人员的身影，匆匆忙忙，来来往往地闪过。
我又开始想，有什么我还想完成的事呢？
继续突破自己的舒适圈，探勘自己的可能性吧。
于是，我想和15岁时的自己和解。和那个恐惧数理，紧张时、烦恼时，总是会梦见考数学的自己和解。
身后墙上轰轰作响的冷气机，滴水蔓延到我的脚边，淹上我的鞋背，浸湿我的袜子。双脚发冻，小腿抽筋，我惊醒时一身冷汗。
另外一件真实发生的事情，是我面对数学考卷，脑中一片空白。补习班监考的老师在我们四周来回巡逻。我必须假装自己正在振笔疾书，但又不知道要写什么。于是在考卷的背面，随便胡诌了几句发牢骚的文字，算是打油诗吧。
结果被老师发现了。
他一把抽起了我的考卷，翻到正面，我什么也没写。
他冷笑了几声，叫我站起来。拿起藤条，示意我伸出双手。
啪啪啪啪的抽打声音，引起所有人的侧目。
我一直忍耐到回家的公车上。夜雨倾盆，我在车窗的白雾上，用食指轻轻的画了两笔，写了一个字—“人”。
人，为什么活着？为什么要在集体的价值观之下活着？为什么自己的生活要被他人评判？自己的能力要取决于他人是否喜欢？
从此，写诗成了我比考数学更大的阴影。
那不是来自周边目光的羞辱，而是我的自我贬义。你成绩这么差，配写诗吗？你写的，这些乱七八糟的字，是诗吗？
我放弃写诗。也放弃数学。考不上最好的高中，幸亏我考上的是第二志愿，对父母来说差强人意。
高中三年，我放弃了数学。幸好数学老师并没有放弃我。数学总成绩差一点点及格，数学老师很大方，给我加分，让我可以顺利毕业。而蒙老天眷顾，我侥幸考上了台湾大学。
我后来自己读书，才晓得数学的目的并不是计算，而是逻辑推理。推理的思维可以用文字表达，也可以用符号数字表达。计算的过程和结果，就是推理的过程和答案。无论是用文字或是符号数字，都是文本。文本只有媒介属性，比如是图像还是声音？是固定还是动态？人文中有科学依据；数理也需要语文呈现。过度强调文科还是理科是会有偏差的。然而我毕竟是在文理分科的制度之下长大，也一直以文科生自居。一直到我想要弄清楚怎样才可以和中学时恐惧数学的自己和解。很庆幸，我活到了人工智能的时代。
可以用人类的自然语言和AI交流沟通，AI生成的内容，文字、图像、视频。都是我们原来以为只有人类才能擅长的。朋友打趣说：“以前我们以为发展人工智能，就是要让AI机器人帮我们端茶倒水，打扫厕所，我们轻轻松松地写诗，画画，唱歌。生成式AI不能帮我们端茶倒水，打扫厕所，他轻轻松松地写诗，画画，唱歌，怎么不让人类怀疑人生呢？”
于是，我写了《AIGC文图学：人类3.0时代的生产力》这本书，回答15岁的自己。
人，为什么活着？
因为要善用自己的生命，去感受更多的无知。
2024年8月31日,新加坡《联合早报》“上善若水”
专栏
2024/08/25
原来这不是三毛写的诗 It turns out that this is not a poem written by Sanmao
8月11日应毛雪老师邀请，在善济慈善中心主办的文化大讲堂谈我的书《自爱自在：苏东坡的生活哲学》。国家图书馆16楼座无虚席，还有一些读者站着，线上1万1千位观众，盛况空前！
互动环节时，一位读者问我：什么时候开始喜欢苏东坡？怎么认识的？
哦哦，有点儿说来话长。
我第一次知道苏东坡是在小学的时候。
我不是直接阅读苏东坡的作品，而是从台湾女作家三毛的书，学到了一首让我非常欣赏的诗。三毛的书《撒哈拉的故事》封面里面有一首诗，写的是：
人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。
泥上偶而留指爪，鸿飞那复计东西。
后面还有一行字，写的是“三毛流浪西班牙”。
《撒哈拉的故事》写的是三毛和她的丈夫荷西在撒哈拉沙漠的故事。书的封面是有人牵着骆驼走在风沙中。把这首诗和沙漠联系在一起，让我想到浪迹天涯是多么美好浪漫又富有挑战性的事情。我也向往长大了以后要和三毛一样到世界去旅行，到处去看看。
于是我把这首诗抄在随身的小笔记本里，和其他我喜欢的诗词一起，在等公交车的时候，偶尔拿出来翻一翻，读一读，自然而然也就会背了。
这首诗里头讲到的人生哲理，我在那个年纪自然是不大明白，但是我喜欢那句“人生到处知何似”，好像是说：人生到什么地方都可以生活。像什么呢？像大雁踏在积满雪的泥地上。那大雁的足迹经过大雪覆盖，然后什么都看不见了。而且，你说这里真的有大雁飞过吗？大雁的足迹没有了，大雁也不知飞到哪里去了。好像热闹欢腾一场之后，一切烟消云散。像是节庆放的烟火，炸裂出璀璨光明，可璀璨光明之后，就什么都没有留下。想起来好像有一点悲哀，可是那淡淡的忧伤，正是少女情怀的我所心仪，而且自我陶醉其中的呢。
我一直以为这首诗是三毛写的。直到我看了林语堂的《苏东坡传》。
林语堂的《苏东坡传》是用英语写的，原书名是“The Gay
Genius: The Life and Times of Su Tungpo”（愉悦的天才：苏东坡的生活和时代），我看的是宋碧云的翻译本。在《苏东坡传》里头讲到苏东坡和他的弟弟，提到了这首诗。我才发现，我之前记诵的，和苏东坡的这首诗有几个字不一样。苏东坡的诗是：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
而且这首诗不是七言绝句，而是七言律诗。后面还有四句：
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
“恰似”和“应似”；“偶而”和“偶然”，意思感觉好像是一样的。但是仔细品味，其实还是有所出入，我们后面再讲。现在先来说这首诗的题目《和子由渑池怀旧》。
后来我翻阅了几个苏东坡诗集的版本，都没有写成“恰似飞鸿踏雪泥”，这应该是三毛记错了。”恰似飞鸿踏雪泥“和苏东坡写的“应似飞鸿踏雪泥”有什么不一样呢？
“恰似”的语气很肯定，肯定人生到处漂泊，居无定所，“正像”是大雁踏在覆盖雪的泥地上。苏东坡写的“应似”，意思是“好像”，不确定。有什么是我们可以紧紧掌握在手中，永远不会失去的呢？我想，不确定的状态，才是人生的真实。因为不确定，才使得随机的“偶然”那么珍贵，那不是数量和频率上计算的“偶而”，大雁并不知道自己会在哪片雪地上停留，留下爪印。当它再度飞起，风雪中，白茫茫的一片大地，谁也不晓得，大雁飞到哪儿去了？大雁，真的来过吗？
很高兴，12岁时的我读的是三毛版本的诗，让我以为人生是可以自己说了算，自己来做主，来去无牵挂。翻看《撒哈拉的故事》，我辗转学了半首东坡诗。从林语堂写的传记，我浏览了苏东坡的一生。
我第一次知道苏东坡，我不知道他将是我人生的精神支柱，等着我，在我人生的不同阶段留下雪泥鴻爪。
2024年8月17日，新加坡《联合早报》“上善若水“专栏
2024/08/12
訂閱：
文章 (Atom)
