衣若芬2025年NTU open house 演讲节录
2025年3月1日
2025/03/01
苏东坡会说福建话吗? Can Su Dongpo speak Fujian dialect?
岳飞的孙子岳珂写了一部史料随笔集《桯史》，《桯史》记载了这个故事：北宋哲宗元祐年间某天，黄庭坚拿出李公麟画的《贤己图》和其他官员一起观赏。图中画的是六七个人正围着一个盆子掷骰子，盆中五颗骰子已经停下，只剩一颗还在旋转。一个人趴在盆边大声喊叫，围观的人都紧张得变了脸色站起来。人物的细腻表情和生动姿态，被刻画得极其精妙，众人看了纷纷赞叹，觉得这画技高超绝伦。
这时苏东坡从外面走进来，斜眼看了看画，说：“李公麟是天下名士，怎么反而模仿福建人说话呢？”大家都觉得奇怪，追问原因。苏东坡解释道：“天下各地口音说‘六’字都是闭口音，只有福建人发音是张口的。现在盆里还剩一颗骰子没停，照理应该喊‘六’，但画里这人喊叫时张着嘴—这不是福建口音吗？”李公麟听说后，也笑着服气了。
以前我读到这个故事，觉得这应该是编的吧？苏东坡怎么懂福建话呢？他虽然一生宦游，多次遭贬谪，待过河南、河北、浙江、湖北、广东、海南，但是没到福建呀。难道是他同榜好友，后来的政敌，福建浦城人章惇教他的？
苏东坡说话的语音是怎样的？和现在的四川话一样吗？我一直很好奇，他走南闯北，怎么跟各地的人沟通？他和山西人司马光、江西人王安石讲什么话？
近日友人转发一段视频给我，主讲人谈的正是我的疑惑。此前我已经看过这视频，觉得推理有问题，既然友人希望求证，我便请教语言学学者，自己也做了一些研究，厘清误解。
主讲人说：“苏东坡走遍大宋天下，说的不是京城里老百姓的话，什么开封话，河南话，也不是他老家的眉山话，而是全天下读书人通用的一种很特别的话。”他拿《集韵》举例，说书里标的音“就是当时读书人的口语。”
其实，《集韵》并不是为了统一口语而编辑，更不能代表宋代的日常语音。《集韵》是宋仁宗景祐四年（1039）由丁度等人奉命编写的官方韵书，全书共十卷，按照汉字字音分206韵编排，号称共收53525字，包括大量罕见的异体字、古体字、方言字，比清代的《康熙字典》还多上万字。《集韵》以当时的雅言音韵体系为基础，是一种书面化的音韵标准，主要在规范诗赋押韵，在科举考试和经典诵读时使用。也就是说，《集韵》标的是读书音，和口语或有出入，用《集韵》标的音可以适度“还原”北宋的韵文作品。现今一些方言，比如闽南语、潮州话、吴语还有汉字“文读音”和“白读音”的区别，《集韵》里的就是“文读音”。
到了元代周德清编《中原音韵》，才算是标注了当时的口语。《中原音韵》首次用北方语音系统地整理汉字音韵，制定元曲的押韵规则，用于戏曲创作和演出，对于明清官话体系颇有影响。
宋代还没有所谓全国一致的官话，所以陕西人寇准和苏州人丁谓才会讨论天下哪里的语音最标准。寇准认为：“西洛（洛阳）地处天下中心，语音最为正统。”丁谓反驳道：“不对，各地都有方言，唯有读书人通过读书学到的语言才是正音。” 寇准采取地域决定论；丁谓则主张语言习得，他们交谈的是语音接近开封和洛阳话的通语。
苏东坡当然也必须懂得通语，他可能对方言也感兴趣，《满庭芳》词其中有“坐见黄州再闰，儿童尽，楚语吴歌。”说他在黄州度过元丰三年和六年两个有闰月的年份，家里的小辈都会说当地方言了。
他认为：“街谈市语，皆可入诗，但要人熔化耳。”在《发广州》诗中有“三杯软饱后，一枕黑甜余。”苏东坡自己注解道：“浙人谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜。”两度在杭州任官，前后共五年，多多少少会一些方言，发挥在创作中，真不枉西湖的水光潋滟啊。
2025年3月1日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏
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