新華文學有個家

去年聽新加坡文藝協會會長駱明先生演講時，得知醞釀多年的新加坡華文文學館(簡稱「新華文學館」)已有眉目，為之欣喜。在駱明先生榮獲「南洋文學獎」的頒獎典禮上，催生「新華文學館」大有進展的消息，又令我更為期待。

雖然不是以新華文學為研究專業，來到新加坡多年，南洋的文化、歷史、文學和藝術一直是我藉以認識這個國家的重要渠道。今天的新聞，明日的歷史；過去的因，現在的果，要了解新加坡，適應新生活，鑑往即使不能知來，至少能夠呈現當下。

讀著文字，欣賞著影音圖象，學者的職業病不免犯起，想對某些現象、某些課題追根究底。五年前，網路上有關南洋研究的內容不多；我執教的大學中文圖書館剛剛成立不久，正在努力增益中。國家圖書館的藏書豐富，不過不能涵括早期的學術刊物、學位論文。我到了新加坡國立大學圖書館，才曉得該館並不像我校的圖書館對外開放，讀者可以自由進出。我不是該校的校友，也不是訪問學者，拿著大學的工作證和外國人的身份，被允許進去參觀。

那是一座礦山。我在國立大學的中文圖書部和東南亞特藏室開了眼界，我未曾接觸過的南洋研究頗為新鮮有趣。換了觀看的位置和眼光，發覺「中文」(當時還不習慣用「華文」一詞)的書寫，在我的知識版圖上其實有一大塊空白，真是「不看不知道，一看嚇一跳」！

兩校圖書館彼此可以申請「館際互借」，不過對我這個純粹出於好奇心，想隨意翻閱涉獵的讀者並不完全適用──連基本的作者和書名都不清楚，很難明確曉得要借的是什麼書，也不好過於頻繁地請圖書館工作人員為我的「娛樂」服務。

於是，帶著「補做功課」的心態，辦了一年近兩百新元的國大圖書館閱覽證，便於進出和借書，把悠遊「海外華文文學」當成教學和研究餘暇的「出國(軌)旅行」。

在圖書館閒晃，隨手翻讀的結果，我寫出了〈南洋大學時期的淩叔華與新舊體詩之爭〉、《叻報》上香煙廣告等論文。我想：如果有一座較為集中收藏本地文學作品的圖書館，那該有多好！

從新加坡友人處聽過一些本地收藏家藝術品「走寶」，「流失」國外的事情，無論是無可奈何的「走寶」，還是刻意的「流失」，都是本地的損失。藝術品之外，圖書出版物的損失也很嚴重，「走寶」、「流失」於他鄉就罷了，扔進垃圾堆，灰飛煙滅者不知凡幾。

搶救、蒐集、整理、保存、展示…「新華文學館」的工作繁複，責任重大，相信篳路藍縷，一定困難重重。

當我帶領研究生來到終於成立的「新華文學館」，除了對擘畫籌建者、對捐贈書籍者的感謝，還有深深的感動！

接待我們的胡春來先生也是一位作家，他告訴我們，捐贈新華文學作品上百本，乃至上千本者，大有人在。書架上、橱櫃裡，從1950年代以來的文學出版物，依時代、類型和作家分別擺放，井然有序，一目瞭然。
近年來，以在美國的華裔學者為首，例如王德威、史書美教授倡議的「華語語系文學」(Sinophone literature)概念，力圖突破「中國文學」(Chinese literature)的架構，強調用語言做為界定文學寫作的範圍，而不是中國與海外、中央與邊陲的畫分。

「華語語系文學」的說法，有吸納所有華文書寫，不論作者的種族和國籍，排除「大中國」本位主義的用意。如此一來，寫華文詩的韓國人許世旭、法國籍的高行健，無論持什麼護照、住什麼地方，都可以稱為華文作家。
其實，過去「中國文學史」裡並沒有忽略元朝的回族(一說蒙古族)詩人薩都剌，王國維推崇的清代滿族詞人納蘭性德也沒有被邊緣化，只要是優秀的作品，作家的出身背景不是寫作文學史考慮的第一因素。至於怎麼稱呼，如何分類，往往是意識形態的問題。

不管是「華語語系文學」，或是「海外華文文學」，學者的思考論辯，正顯示世界各地華族與非華族作者用華文寫作的蓬勃和多元。在此氣象萬千的寫作歷史中，新加坡沒有缺席，這是「新華文學館」的意義。

新華文學有個家，樓下窗外，是涓涓的芽籠河，波光粼粼。祝願新華文學的寫作，也如河流，源源不絕，風光無限。

(2012年2月26日，新加坡「聯合早報」)