2017/01/27
2017/01/14
齊天大聖到此打卡
 |
| 新增說明文字 |
衣若芬攝影
"拿個燭光杯。就能和他們一塊兒去游行吧？"女孩穿著粉紅色羽絨服，圈繞帽子上的皮草幾乎遮住她的眼睛。
男孩左手拿太極旗，右手牽著女孩，把正準備伸手去拿推車攤子上燭光杯的女孩朝自己拉回，用太極旗指指攤位旁的紙牌："1000塊錢呢！"
"你剛那旗子不是白給的？"女孩的下巴朝太極旗揚了揚。
男孩沒有回應。朝前後人潮望了望。
女孩說："1000就1000唄！給他得了！"
倆人興高采烈地拿人潮當背景，舉起太極旗和燭光杯──自拍。
我也忍不住想拿起手機朝這對青年對焦，廣場上席地而坐的群眾應前方舞台的呼籲，齊聲吶喊，轉移了我的視線。
悠揚清澈的笛聲隨之又讓大家安靜下來，我伸長了脖子看舞台的屏幕，啊！那是戴墨鏡，束著銀白頭髮的歌手全仁權(전인권,1954-)，他唱起經典的韓國歌曲"아름다운 강산(美麗的江山)"，全場立即喝采共鳴，群眾搖動著身軀和手裡的燭光杯或手電筒、小燈泡，一起高聲歌唱。
全仁權唱的"美麗的江山"及"美人"兩首歌的組合曲，是由有"韓國搖滾樂教父"之稱的申重鉉(신중현，1938-)創作於1970年代。當時的統治者朴正熙要求音樂家對他歌功頌德，不肯屈從的申重鉉，用擁抱青山、綠水、藍天、白雲的大地之愛，反諷了朴正熙的傲慢。
今晚，申重鉉的長子申大澈(신대철，1967-)和二兒子申潤徹(音譯，신윤철，1969-)也參加了演出，他們繼承父親擅長吉他的衣缽，向朴正熙的女兒，陷入親信干政事件的現任總統朴槿惠，再次用音樂和歌曲，唱出了心聲：(以下為若芬意譯)
今日會見，相與一言
遙遠未來，你我同生
永居於此，新生夢想
春夏過去，秋冬來到
壯麗山川
你心即我心；我心即你心
你我同心
此愛永遠
此情無盡
這一幕，任何一個經過的國際觀光客路人，以為在開露天演唱會，一點也不為過。尤其歌曲間穿插了搖滾樂和傳統農樂鑼鼓、嗩吶的合奏，更加激發大家在攝氏一度的低溫中爆裂的熱情，不但把手舉得更高，唱得更開，站在我身旁的人們索性跳動起來，載歌載舞！
同樣是昂首高歌，剛才在市政府前首爾廣場，開唱的是大韓民國國歌(愛國歌)，群眾揮舞的是大大小小的太極旗，場面也很壯觀。我走過德壽宮大漢門，發現有的人在原地站立不動──咦？"聽到國歌要在原地站立表示肅敬"，這是各個國家的共同國民教育嗎？
我起先也"表示肅敬"站立了一下，又想去找尋國歌的主唱來源，這個時辰，有什麼理由或必要唱國歌呢？
不顧路邊時而有人分發太極旗給我，我逕直走向領唱國歌的舞台，用手機上網直播現場的情況。看到直播的網友，紛紛點讚、展笑臉、散紅心，問我韓國現在幾點鐘？送給我新年的祝福。
我一面拍攝，一面暗想不妙，這沒頭沒腦的畫面，會讓人誤會在歡慶新年！
停止拍攝，韓國國歌也唱完了。舞台上的女士大聲疾呼，群眾跟著喊口號，一片旗海。他們是支持朴槿惠的"愛朴會"人員，認為朴槿惠是無辜的。從10月開始，在光化門廣場，每逢星期六舉行的全民燭光晚會，並沒有因為12月9日國會通過彈劾朴槿惠，已經中止其職權而消減凝聚力，來自全國各地，包括離島的百姓，今晚是第十次集會，據稱總計一千萬人次參與。"愛朴會"發起"滅火行動"，和反對朴槿惠政權，主張盡速拘捕她，繩之以法的民眾對峙。
擔心引發衝突的警方不敢掉以輕心，用警車巴士、拒馬和隊伍人牆，將他們阻隔開，彼此相距數百米遠。我走在"休戰"的寬廣太平路，夜空無雲，新月一彎。兩端的政治訴求隱約傳來。
是怎樣成熟的民主修養和豐富的街頭鍛鍊，形塑出如此感性又理智的群眾運動？路上很乾淨，沒有人亂扔垃圾。擦身而過，以太極旗和燭光杯為身份認同標誌的兩派人，也不見怒顏口角。
清溪川沿岸，耶誕節的彩燈幻映在雙雙對對情侶的面龐；橋下有父母喚著孩子的名字提醒他們小心奔跑，別離流水太近。這裡聽不見抗議的呼喊，雖然也是和兩個聚點僅數百米之遙。
俱住矣！領教過催淚彈、見識過燒酒瓶塞汽油布、磚頭石塊亂飛的慘烈，韓國街頭示威的悲情不再。
走到鐘閣前，等待聆聽新年鐘聲的觀光客們，拿鎮暴警察當背景，拍！拍！拍！聽說兩派政治主張的群眾分頭遊行，要會師到鐘閣前。道路封鎖，整條街兩側排滿了警察，他們表情嚴肅，紀律井然。
"家國不幸！"我聽到一位韓國長者喃喃自語。
發一條狀態，藉GPS定位，上網分享圖像或視頻。2016年最後一天，世界各地都有齊天大聖打卡賀節，哪管背景的心情。
2017年1月14日，新加坡《聯合早報》，"上善若水"專欄
2017/01/08
南洋，風華正茂
 | ||
《南洋風華：藝文．廣告．跨界新加坡》
新加坡八方文化創作室，2016年
ISBN 9789814740074
|
機緣到了，史料會拂拭自身的塵埃，向你展開。
這是回顧寫作《南洋風華：藝文．廣告．跨界新加坡》的體認。
2007年一月，我開始受邀在《聯合早報》撰寫專欄。剛在新加坡生活半年，有一些感想，和更多的好奇。詢問新加坡友人，往往一知半解，友人說：”妳既是做學術研究的，何不去研究？”
一幀淩叔華和夫婿在南洋大學住所前的合影，觸動了我。在北京的書店裡，無意間翻到，書中照片的背景似曾相識。我從不曉得，我日日行經的校園，曾有過她作育英才的聲音，翻查前人對淩叔華的研究，罕見提及。
於是，從南洋大學的老師淩叔華、蘇雪林開始，我上下追索，從十九世紀末海南會館的黃遵憲楹聯，到二十一世紀媒體人杜南發的冬雪之旅，《南洋風華：藝文．廣告．跨界新加坡》裡，跨越地理空間、藝文類型的創作者，向我陳述了他們與島國同生活的”在場”經驗，讓我用彷彿推理的方式，揭開十多個被”漢字”包裹的，屬於華人的情懷故事。
我也藉著對《叻報》等報紙廣告消費文化的探析，開發了”文圖學”的視角，注意到文本和圖象豐富了我們的日常視覺。這一思路，正是值得再加研究玩味的未來方向。
感謝所有的讀者們，在2016年我的多場演講現場中給予鼓勵；並開設讀書會，分享閱讀《南洋風華》的心得。
2017，和您一起。
衣若芬書於韓國首爾，2017年 1月 4 日
──《南洋風華：藝文．廣告．跨界新加坡》榮獲"2016年《聯合早報》書選"
2016/12/31
刷存在感
 |
| "寶曆二年七月十六日"款長沙窯碗(新加坡亞洲文明博物館藏) |
唐敬宗寶曆二年七月十六日（西元826年8月22日)，湖南長沙一個工人在他製作的青瓷碗外壁，紀下了那天的日期。他可能是用竹簽之類的硬筆隨手寫的，"寶曆二年七月十六日"幾個字，橫向豎排，深淺不一的刻痕，"年"、"十"、"日"等字的豎畫尤其明顯。
和其他五千多件同樣來自長沙的青瓷，以及浙江越窯青瓷、河北邢窯白瓷、廣東窯系青瓷一起，這個紀年款的青瓷碗，在合計超過六萬多件的陶瓷和金銀器、銅鏡、錢幣等等物品之中，被裝進了駛往波斯灣的中東商船。
沈睡了一千多年，這個青瓷碗和同船的貨物，在新加坡以南600公里處，印尼勿里洞島(Belitung Island)海域底下被發現，人們稱這艘船為"黑石號"(Batu Hitam)，而這個日期清晰的青瓷碗，成了幫助考古學家判斷的重要歷史證據。
我曾經以〈沈沒/默的船〉(收在散文集《感觀東亞》)為題，談水下考古，關於"黑石號"的部分，強調的是三件可能改寫陶瓷史的唐青花盤。後來，對於"唐青花"的認定，學者有不同的見解，有的認為那是白瓷彩繪；有的說應該算藍釉彩陶。連帶著，"宋青花"的話題也浮上了檯面。
近日在亞洲文明博物館，無意間再見到這批沈船文物，唐青花盤依然醒目動人，而我更盯著紀年款青瓷碗，猜想著，那個1190年前，在燠熱的長沙暑天，刻寫日期的工人，他心裡，在想些什麼呢？
長沙窯器皿上有文字並不稀奇，有寫了詩句的；有看似祈願的；也有的好像在練習寫字，字形和筆畫都很生澀。這些文字都用毛筆寫在碗內底部，做為裝飾的紋樣。就像刻版的工人不一定認識字，照形雕製；長沙窯的工人也可能就是把文字當圖畫，依樣描繪，談不上自主創作。
這個工人卻不同，看來他識字，而且是有意寫的。他沒有寫在碗內或外面底部，而是側邊，是要"記住"什麼了。也許這個碗標記著同一日製造的一批成品，當原初聯繫的脈絡斷失，它的作用從而被放置在整艘船的史料。"我書寫，故我存在"，這是顯示"存在感"哪！
人們把在網路上發文貼圖，渴望別人關注的舉動，叫做"刷存在感"。社群裡曬恩愛、炫成就、求呵護、發牢騷……比比皆是。嗤之以鼻者有之；奉行不違者有之。
要說"刷存在感"，古今只是方法技術不同，心態一致。文學、音樂、舞蹈、書畫、演藝……只要是想表現、想讓人注意、想尋求認可，都免不了要刷一刷存在感。傳播媒體推動了"刷"的力度，網路平台的性質，則是便捷了"刷"的渠道。
比如Facebook的設計形式和瀏覽過程，就非常具有展示/呈現的意味。一張"被手機消毒過/吃過"的餐點照片，吸引朋友或公眾圍觀。我們討讚、等留言，往返"交流"，彼此得知"存在感"。愈來愈多的使用者是在移動設備上網登入Facebook，因此不想讀長篇大論，也不合適寫太複雜的內容。迅速、簡化，這也正是時代趨勢。
另一個時代趨勢的社交媒介Snapchat也為了展示和呈現，並且更加迅速和簡化，甚至只讓圖文在平台上存活24小時。和Facebook提醒使用者回顧"去年此時"的歷史追溯相反，Snapchat閱過即逝，不留痕跡，短暫的"存在感"，清理瑣碎的人生片斷。
要記住什麼之前，是該先遺忘什麼嗎？還是記住所有，然後隨時間自然遺忘？
6篇國際學術研討會論文，11場演講，加上主辦一場與韓國高麗大學合作的青年學者學術論壇，我的2016年，零星單次的不計，兩度福建行，兩度香港行，兩度飛韓國，四度往台北。這些緣份，好似都有著默契，讓我在寓居新加坡十載後，向故去的書藝老師王靜芝教授、向我的博士論文指導教授曾永義先生、向我先前工作了十年的學術研究機構，交出成績單。
這張成績單，"刷"出了我的"存在感"。在奔波旅行回到新加坡後，站在那個"寶曆二年七月十六日"長沙窯碗前，我想：在教領了微信的威風、習慣Facebook的"抱團取暖"，2017年，我願更理解年輕世代Snapchat式的不證自明──我的"存在感"，我決定。
2016/12/17
微風威風
 |
| 展場的牆面上，只有比展品名稱還明顯的QR Code看得清楚 |
近幾年，”加微信”幾乎已經超過交換名片，成為與人相互認識和保持聯繫的方式。
本來在新加坡習慣的WatsApp、Line、Facebook，在大陸幾乎都不能使用。為了便於和大陸的友人連絡，也避免和外界失聯，我順理成章，把自己圈進六億個”微信”的用戶了。
做為聯繫的社交網絡工具，微信好像和以上那些平台差不多，就如同微博是中國版的推特，我以為微信就是中國版的LINE。因此，帶著”替代”LINE的行動媒介心態，我只有在大陸才查看和使用。
今年兩度帶學生去大陸參加學術文化活動，認識了一些長輩和大陸青年，”加微信”和打招呼一樣自然平常。於是，微信的朋友圈日益擴大，從”公眾號”推送的信息和新知隨而累積，龐大豐富，真是海量呀！
和Facebook不同的是，微信較具私密性和隱閉性，友人上傳的圖文，常讓我以為只是發給我看，覺得不回應有失禮貌，可是一一按讚，得花不少時間。為此，我有時猶豫，到底要不要打開微信瀏覽？
另一個困擾我的，是加了微信之後，如果沒有好好記著，就會忘了誰是”一棵靜靜燃燒的樹”？誰是”會發光的肉包子”？誰又是”安安份份該幹嘛幹嘛”？這些可愛的暱稱，比起Facebook的實名制，非常有創意有個性。不過，需要很高的聯想力，以及對這些名字的主人的相當程度認識。
後來，有朋友教我怎樣做註記。可惜，老實說，還是有的暱稱對不上現實呢。
十二月初，受邀出席亞洲最古老的私人藏書樓──寧波”天一閣”建閣450年的國際論壇，主辦單位替我買好了往返新加坡和上海的機票。適巧北京的中國國家博物館正在展出”東方畫藝”特展，來自日本東京國立博物館、韓國中央博物館和中國國家博物館的文人畫、風俗畫和宗教畫，精萃盡出。尤其，我一直在研究的”北京八景”正列其間，機會難得，不睹不快。我打算自費往返上海和北京，在論壇之前親眼一覽。
於是，微信又讓了我再一次見識到它的強大。
在網上買機票我不乏經驗，卻沒有買過大陸國內線的機票，在眼花撩亂的航班表搜尋，受限於轉機的時間，我必須買特定航班的機票。當我終於找到合適的航班，準備刷卡購買時，才曉得非大陸的信用卡無法順利使用。我沒有用過”支付寶”，看到電腦螢幕出現掃瞄微信二維碼，不免拿出手機試試。
原來，只要微信錢包裡有銀兩，就可以直接結帳，心喜過望──實在太厲害了！(井底之蛙的呼聲和跳躍)
我請教了來自大陸的學生，向她支借。幾分鐘後，我收到了”微信紅包”，用紅包來買機票，兩三下就搞定！
花了一整天的時間安排從上海轉機到北京的旅程，愁於付款受挫，想不到威猛的微信，花錢如此簡單。相對的，是否安全呢？我不免擔心手機落入他人之手，在痛快之餘，也暗忖”居安思危”了。
順利從北京回到上海，去龍美術館觀賞”敏行與迪哲──宋元書畫私藏特展”。這一次，我真的算是被微信”綁定”了！
在展場，我正疑惑許多作品都沒有標明題目，雖然大部分我都在網上或書裡看過，可這樣”一乾二淨”的展示方式，如何讓大家看得懂呢？
這時，在”瑞應圖”的長展櫃前，一位男士邊聽著手機邊沿著展櫃前行。卷軸畫應該是由右朝左欣賞，他卻與我相反方向，不經意地，在我們擦身而過的片刻，我聽見他手機裡飄出的聲音，那是關於”瑞應圖”的解說朗讀。
我停下腳步，左右張望，剛進美術館時，並沒有看見租借解說器的設施啊！
呀！原來，在牆上，不起眼的地方，有一個二維碼！再仔細看，繪畫題目和石青色的牆面幾乎混合，這個展覽，並不是”一乾二淨”的。
我如法炮製，掃了那個二維碼，網路連上微信，手機裡不但有圖像，還有文字說明，以及解讀的音頻。我興奮地和微信朋友圈分享。
享受飽足的高科技之後，美術館外已是暮色蒼涼。在黃浦江邊，吹著冷冽的晚風，我逐漸”清醒”。微信越威，我越被綁定，越被採集我的個人數據，這是幸福？還是該憂慮呢？
2016年12月17日，新加坡《聯合早報》”上善若水”專欄
訂閱：
文章 (Atom)
