选自我的书《艺游狮城：翻看新加坡美术手账》。台北中大出版中心，远流文化，2024年出版
2025/02/21
李光耀夫人柯玉芝峇迪旗袍 Lee Kuan Yew's wife Ms. Kwa Geok Choo's cheongsam
2025/02/19
百歲林子平糊塗字Lim Tze Peng's 100-year-old confused handwriting
纪念林子平（1921-2025）先生
山中也有千年树，世间难逢百岁人。
怎样理解他的“糊涂字”？是书法，还是图画？
#艺游狮城
#藝遊獅城
2025/02/15
变样青蛇Transformed Green Snake
1926年，邵醉翁（仁杰）导演，上海天一影片公司出品《白蛇传》（又名《义妖白蛇传》），分为上下两集，这是中国电影史上最早的《白蛇传》作品。第二年，讲述白素贞和许仙之子故事的《仕林祭塔》由原班人马出演，胡蝶饰白素贞；吴素馨饰小青；金玉如饰许仙；魏鹏飞饰法海。
出生于雅加达的印尼华人郑丁春（The Teng
Chun，1902-1977）在1925年至1930年旅居上海，为父亲购买进口印尼的电影，他很可能看过天一影片公司的《白蛇传》系列作品，于是回印尼之后，也拍摄了《白蛇传》主题电影，1934年的《水淹金山》（Ouw
Peh Tjoa）和1936年的《白蛇之子》（Son
of White Snake Ghost）。
不同的是，郑丁春的电影符合当地观众需求和观影兴趣，拍摄的是马来语恐怖片。剧情方面，天一影片公司的《白蛇传》主要根据清代陈遇乾的弹词《义妖传》。《义妖传》将此前称为“白娘子”、“白云仙姑”的女主角定名为白素贞；将此前称为“许宣”的男主角定名为许仙，字汉文。他们的儿子许仕林最后救出被压在雷峰塔的母亲，全家团圆。
《水淹金山》的外文片名Ouw Peh
Tjoa，是福建话音译，意思是乌白蛇，也就是黑蛇和白蛇。电影胶片现在已经散佚，根据文字资料，我们知道剧情中白蛇和黑蛇是情敌的关系，她们都爱上了许汉文，后来白蛇占上风，和许汉文结为夫妻。
这奇怪了，小青怎么会是黑色的呢？这是郑丁春发明的新角色？还是他理解的“青”是黑色？
青色在中国古代不是单一的颜色，而是依深浅包括绿、蓝、黑（泛指深色）的系谱，比如“青丝”（黑头发）、“青睐”（黑眼珠）。在明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》里，青青是青鱼精变的，她的装束是：“身上穿着青衣服，头上一双角髻，戴两条大红头须，插着两件首饰，手中捧着一个包儿”。青青的青衣服可能来自东汉蔡邕的《青衣赋》，称地位卑微的女性为“青衣“；又对比于白娘子的“白”。
中文的青色含义不定，连带地影响外语翻译。
1834年，法国汉学家儒莲（Stanislas
Julien ，1797-1873)将清代嘉庆年间玉山主人（又名玉花堂主人）的《雷峰塔奇传》小说翻译为法文，命名为《白蛇精记》（Blanche et
Bleue, ou Les Deux Couleuvres-fées），意思是“白与蓝：两条仙蛇”。这是将“青”翻译为蓝色，和翻译“青花瓷”为“Blue and
white porcelain”的逻辑一样。
随着白蛇故事的不断改编，青蛇的“戏份”逐渐增强，例如李碧华的小说《青蛇》。外语对青蛇的翻译从蓝色（blue）转向绿色(green)。清末昆剧和京剧《白蛇传》里，青蛇原是“男儿身”，不但和白蛇打斗、恋慕白蛇，后来败阵后被收服，转性为女。至今川剧还演出白蛇打败青蛇，青蛇表示愿意随从她，白蛇认为男女同行，诸多不便，于是青蛇主动变身变性。
所以，赵雅芝主演的《新白娘子传奇》里，陈美琪饰演的小青女扮男装挑衅白娘子，原来是前有所承呀！再说，郑丁春的《水淹金山》是黑白片，没准那条黑蛇其实是青色的呢。
2025年2月15日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏
2025/02/13
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2025/02/08
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2025/02/07
2025/02/05
衣若芬《藝遊獅城：翻閱新加坡美術手帳》Artful Wanderings in the Lion City: Exploring Singapo...
衣若芬：《藝遊獅城：翻看新加坡美術手賬》（台北：中大出版中心，远流文化，2024年）Artful Wanderings in the Lion City: Exploring Singapore's Artistic Visual Note. Taipei: Yuan-Liou Publishing Co., Ltd. ISBN：9789865659608
#藝遊獅城
2025/02/01
白娘子在新加坡 Madam White Snake in Singapore
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| 衣若芬设置，AI生成 |
在新加坡友人社交平台上看到滨海湾花园的巨型古典美女,由色彩斑斓的鲜花组合而成立体半身立像。从中国传统小说到现代景观装置艺术,游客纷纷仰首合影。
这位佳丽是谁呢？
我一时想到：崔莺莺？红娘？
佳丽身后高于头顶的白底大弧形是什么？圆光？
不可能是妈祖吧？
看了新闻报道，才晓得是为了迎接蛇年，打造的《白蛇传》主题装饰，那“圆光”，其实是绘画西湖山水景致的油纸伞啊。
怎么我一眼看不出她就是白娘子呢？白娘子不是应该全身素净，穿着白色的衣衫吗？这位白娘子好缤纷华丽呀。
我又想,如果是全身素净，穿着白色衣衫的白娘子，大过年的，会不会让人觉得太过单调平凡，甚至有些丧气呢？还是缤纷华丽一些好。
新加坡华人大概对白娘子的故事不陌生。电视剧如《白蛇后传之人间有爱》、《青蛇与白蛇》；方言戏比如粤剧、琼剧、潮剧、福建歌仔戏都演过白娘子的故事。再加上近年大陆的动画电影，吸引大批年轻观众，我就指导过本科生的毕业论文，谈从明代冯梦龙拟话本小说《白娘子永镇雷峰塔》到动画电影《白蛇：缘起》和《白蛇2：青蛇劫起》的改编与创新，学生反复推敲自己喜爱的作品，将阅读和观影的体验结合文图学的理论，写来得心应手，乐在其中。
那么，非华语和方言的族群，除了依靠英语字幕，还有没有接受和欣赏白娘子故事的情形？
1934年，印尼华人郑丁春（The Teng
Chun，1902-1977）拍摄马来语恐怖电影《水淹金山》（Ouw
Peh Tjoa），并出口到新加坡。其后续集为《白蛇之子》。
1973年，林怀民在台湾成立“云门舞集”。云门舞集的海外第一场演出就在新加坡，演的是《白蛇传》（The
Tale of the White Serpent），无需语言。
罗靓教授在《世界的白蛇》（The Global
White Snake）书中，提到出生成长于新加坡的林晓英（Cerise
Lim Jacobs）
创作英文歌剧《白蛇夫人》(Madame
White Snake)。林晓英在媒体访谈中讲述儿时看粤剧、林黛的黄梅调电影《白蛇传》给予她的印象和冲击，她认为《白蛇传》最动人的是“异类”希望拥有和人类一样的感受，勇于追求爱情和抗争命运。
林晓英希望通过《白蛇夫人》打破令人厌倦的西方歌剧中“疯女人”的刻板形象，这是2005年她送给丈夫Charles的75岁生日礼物。《白蛇夫人》在2010年2月在波士顿举行世界首演，同年10月在北京演出前两天，Charles不幸病逝。2011年该剧的作曲家周龙获得普利策最佳音乐奖。
《白蛇夫人》由男性演唱青蛇的女高音，这似乎是20世纪末以来《白蛇传》逐渐植入性别题材的延续。2017年新加坡野米（Wild
Rice）剧场的音乐剧《白蛇娘娘》(Mama
White Snake)“玩”得更大，和原著也走得更远。王爱仁(Ivan
Heng) 和魏铭耀(Glen
Goei) 分别反串白蛇与青蛇，法海由女演员西蒂（Siti
Khalijah Zainal）反串。
《白蛇娘娘》由 黃淑貞（Pam Oei ）执导，剧本由 亞非言（Alfian
Sa’at）
编写，一反传统的男女情爱主题，将主角设定为白蛇的儿子孟（Meng）。孟受不了母亲和姑姑青蛇的极度保护，离家出走，到法海开办的武术学校习武。他爱上了法海的女儿（是的，法海有妻子有女儿），并且从法海得知母亲和姑姑为蛇妖的秘密，展开对自我身份的探寻。
融合英语、新加坡式英语（Singlish）和部分华语，以及中国戏曲、武术、西方音乐，《白蛇娘娘》充满幽默、冒险和温情，娱乐效果满满。如同梁海彬的剧评《错位，才能产生思考》，我们的思考在于大胆的创新，即使偏离原著，如此多元而杂糅的“天马行空”，更富有新加坡本地特色和趣味。
乙巳木蛇年，木为青色，不知道青蛇今年会不会跃登主位？要说那翠盖红颜的滨海湾花园巨型古典美女，像不像青蛇？
2025年2月1日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏
2025/01/28
2025/01/19
2025/01/18
988岁的生日感言988th Birthday Testimonials
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| 衣若芬设计AI蘇東坡 |
今天2025年1月18日是苏东坡988岁的生日。苏东坡生于北宋仁宗景祐三年十二月十九日，换算成西洋纪年是1037年1月8日，因此维基百科直接以1月8日作为他的生日，近年来为纪念苏东坡生日的“寿苏会”活动也不少在1月8日举行。
不过，我还是遵照旧规矩，2019年以来，在农历年十二月十九日为苏东坡“庆生”。我想，东坡先生有灵，知晓的只有农历，不必为了我们现代人方便，固定他的生日在阳历的某一天。
苏东坡出生的西洋纪年也有不同的看法，如果只看北宋仁宗景祐三年，是公元1036年，加上生日，就到了1037年。曾经有一位审查人指出我的论文重大问题，在于写错苏东坡的出生年，他坚持1036年才对，结果将论文封杀。我接受退稿，但也告诉学报的编辑，此审查人是否不知道苏东坡的生日在哪一天？由于1037年笼统来说生肖是牛年，于是误以为苏东坡属牛，其实，景祐三年十二月还没到牛年，苏东坡属鼠呢。这个情形我在专栏文章《生肖到底怎么算？》（2023年1月28日《联合早报》）谈过，大年初一生肖更替，和立春没有关系。
一本书、一个高热度的谈话节目，以及人工智能生成的诗词歌曲，是我今年致敬苏东坡的生日礼物。
去年我出版了三本书，《第一次遇见苏东坡》在豆瓣书评获得8.6的高分，读者评论道：
衣老师从人生中的许多第一次出发，结合自己和苏轼的特殊缘分，给我们带来一场不同的体验和精彩，抛开那些学界的研究理论和对诗词品鉴的溢美之词，更多的从自己的感受出发，以一种我注六经的特殊体验，提供了另外一种角度的解读。
淡而有味的书写，东坡与著者之间的生命交集得以真实不虚地吐露，即便其间横亘千年时空的巨浸洪流，一切悲欢离合、阴晴圆缺都仿佛似曾相识。书中十则故事如园林佳构，徜徉其间，可知一步一景，作者笔端的情思勾勒出迤逦回环的小径，将读者引入花木掩映的朱阁绮户，与不眠的东坡月下相逢。
趁我参加宋代文学国际论坛之便，四川眉山三苏祠邀我在宜宾竹文化博物馆录制《东坡大家讲》节目，我谈后人对苏东坡的误解和抹黑，如何用文图学开启新的阅读视角。节目在网上公布四天，便有两千万人次点阅！人们说，因为我是古今中外世界上第一个重走东坡路的女作家。我说：这是东坡先生的强大魅力，人见人爱，花见花开。
教授AIGC文图学，我尝试操作了许许多多的工具，AI生成图像和文字已经屡见不鲜，我要用AI制作歌曲，就拿苏东坡的诗词来新唱吧。先生成年轻帅气的苏东坡，以及他的爱妾朝云的温婉形象，将诗词交给AI诵读和歌唱，然后图音结合，配合表情和唇形，视频中的人物仿佛正在倾吐演唱。十多首歌曲有华语还有粤语，听过的人都啧啧称奇。
我让ChatGPT扮演苏东坡，问他想得到什么生日礼物，他说：
希望收到一份心灵上的慰藉，比如一首深情的诗，或是一次与自然的亲密接触。也许，一场与知己的对话，或者一本充满智慧的书，都能让我感到满足。最重要的是，希望能与大家一起感受生活的美好。
988岁的生日感言呢？他说：
历经近千年，依旧感慨时光荏苒，世事变迁。感恩一路的风景和遇到的人。愿大家珍惜当下，保持乐观，勇敢前行。不断学习和成长，保持好奇心和探索精神。无论时代如何变迁，都要心怀热爱，活出自己的光彩。
是的,如同苏东坡曾经收到弟弟苏辙的女婿王子立赠送给他的生日贺诗，作诗答谢道：“感君生日遥称寿，祝我余年老不枯”；我也在比海南还南方的岛国遥遥祈祝：苏东坡留给世界的精神文明永不枯寂，年年映耀春光。
2025年1月18日，新加坡《联合早报》“上善若水”专栏
2025 衣若芬夀蘇會I Lo-fen Celebrates the 988th Birthday of Su Dongpo
衣若芬致敬苏东坡先生988岁诞辰!
2025年1月18日, AIGC作品—《东坡行》
#蘇東坡
#苏东坡
#AIGC
#夀苏会
#夀蘇會
2025年1月18日, AIGC作品—《东坡行》
#蘇東坡
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#夀苏会
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2025/01/15
衣若芬《藝遊獅城：翻看新加坡美術手賬》開箱 Artful Wanderings in the Lion City: Exploring Sing...
到新加坡旅遊，除了享受美食、逛街購物，你可曾駐足美術館和博物館？生活在新加坡的你，能感受花園城市國家的文化藝術氛圍嗎？《藝遊獅城：翻看新加坡美術手帳》是學者作家衣若芬書寫新加坡的最新力作。
像翻看筆記手帳一樣，用獨特的文圖學視角，融會文字和圖像，陪你觀覽十一處藝術場域和文化地標，欣賞藝術家的光彩，解析文物的歷史意涵，捕捉時代的美感，探查新加坡罕為人知的視覺意象。
五十二篇體量輕盈、閱讀輕便、筆調輕鬆的散文，是作者濃縮淬煉專業研究成果，舉重若輕的「輕學術」作品。
帶著《藝遊獅城》隨興漫步，打卡風景，發現心情原來可以比綠水沉靜，比藍天清新。
2025/01/04
2025,小学生AI元年 2025, the first year of AI for primary school students
还在犹豫，觉得AI人工智能和你没有关系?无论你喜欢不喜欢；接受不接受，2025年，新加坡和中国大陆的小学生学习AI的趋势锐不可挡；韩国则将AI数字教科书定为"教育资料"。
从 2025 年开始，新加坡信息通信媒体发展局 (IMDA) 将为小学提供两个新的
5 小时“AI
for Fun”（趣味AI）模块。这些模块侧重于两个方面：
1.生成式 AI：向学生传授可以生成内容（例如文本或图像）的
AI 模型。
2.智能机器人 AI：操作使用
AI 通过传感器输入的机器人。
中国教育部加强中小学人工智能教育，指出针对个别学习阶段的方针：
1.
小学低年级段应侧重感知和体验人工智能技术。
2.
小学高年级和初中阶段侧重理解和应用人工智能技术。
3.
高中阶段侧重项目创作和前沿应用。
并且强调：在实施人工智能教育时，要注意培养解决实际问题的能力。也就是说，对于过往只靠死记硬背，刷考题得高分的应试教育实施大刀阔斧的改革。
2024年我应邀在线上和现场进行了18场讲座。虽然不如2022年的23场讲座频繁，但是2022年还值新冠疫情期间，大部分的演讲在线上，不觉得行旅奔波。2024年的讲座，除了谈新书《第一次遇见苏东坡》，最多的话题，围绕《AIGC文图学：人类3.0时代的生产力》一书，如何因应AIGC(AI
Generated Content 人工智能生成内容)的飞速发展，掌握新技术，调整新方向。我在书中预言：AI素养将成为必备课程，果然。
这不仅是为国民教育增加一门合乎时代需求的新课程和新技能，而是从基础认识人类与非人类/机器、科技文明，以及反观当前社会生活的自动化、物质化和资源差异化。这些现象，在韩国的AI热潮尤其鲜明。
新加坡和中国的小学生是“学AI”；韩国的小学生是“用AI学”。
极力推动AI数字教科书的韩国执政党，计划从2025年春季开始，小学三、四年级，以及初一和高一的学生将使用包含AI功能的数学、英语和信息科技教科书。此后，每年将逐步扩大应用科目和年级，2026年将课程扩大至国语、社会、科学等科目；2027年纳入历史课；2028年完成除体育、音乐、美术等实践课程外的全部科目。
AI数字教科书可以实时监测学生的学习水平和进度，以图像影音等多媒体的内容辅助理解，互动式提供个性化教学。通过分析学生的接受情况，AI可以为学习能力较弱的学生提供简易课程，为学习能力较强的学生提供深入的教学内容。如此一来，或许就达到“因材施教”的目的。
为了实践普及AI数字教科书，除了设计课程内容程式，便捷的互联网设施和电脑设备不可或缺，政府和民间都必须投入巨额的资本和庞大的人力，尤其必须培训能够掌握运用新的教学方式的老师。
为此，也有韩国的学者征询我的意见。我想，AI数字教科书似乎是取代纸质书的学习媒介情形；也似乎是“AI比人类老师更懂我”的情感转移替代问题，其实往深了想，是对国民教育本质的思考—我们希望培养怎样的国民？
许多韩国家长激烈反对AI数字教科书，认为孩子从小接触的是机器，产生依赖AI的习惯和心理，容易导致对人的认知偏差。毕竟，学校教的不只是课程知识和准确的答题，健全的心智品格体现在日常待人接物的行为，难道，我们要AI教我们的下一代如何做人吗？
最终，韩国国会通过由校长决定学校是否及如何采纳AI数字教科书，混乱没有结束。
我曾经一再说：“在你还没有被AI取代之前，你可能会被懂得AI的人取代。”当新生代从小学就学习AI，离开校园的成年人，怎么置身事外，继续像头埋进沙土里的鸵鸟，不闻不问？浑水摸鱼到大浪迎面席卷而来，狂潮平复之际，才惊觉无一技在身，如衣不蔽体。
2025年，也许也是你的AI元年。
2025年1月4日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏
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