讀邱菽園詩學馬來語

馬干馬莫聚餐豪，馬里馬寅任樂陶。幸勿酒狂喧馬己，何妨三馬吃同槽。─邱菽園

馬年聊馬事，談了靈異的李公麟「畫煞滿川花」軼事，以及怪誕的「馬頭娘」傳說，再來讀一讀邱菽園(1874-1941)的這首滿篇是「馬」的詩。

別說你看不懂，我也一樣「神馬都馬不懂」。

會說馬來語的讀者，把詩裡每一個和馬有關的字詞諧音還原，大概就能猜得七八分。可惜，說來慚愧，人家說「巴剎英語」，我除了曉得「馬干」(makan)是「吃」的意思，別的「巴剎馬來語」一竅不通。

來看註解吧！

馬莫─mabok，醉酒。

馬里─mari，來。

馬寅─main，游戲。

馬己─maki，辱駡。

三馬─sama，一起。

懂了嗎？

對照漢字和馬來文，邱菽園的音譯好像不大準確，其實他是用福建話發音的。在1932年9月4日《星洲日報》的第15版，署名「嘯虹」的邱菽園，寫了〈諧用閩南音譯馬來語〉，這首詩就是他的實驗作品「星洲竹枝詞」之一。

虧得「南僑詩宗」編得出來，這種「混搭」的工夫不但要通福建話和馬來語，還得符合舊體詩的格律，講究平仄和押韻，詩裡「豪」、「陶」、「槽」三個字就是韻腳。

這首詩的大意是：大家相聚痛快地吃飯醉酒，盡情來歡樂嬉戲，請不要發酒瘋辱罵，何不湊在一塊兒同享。

詩意很簡單普通。當時邱菽園主編《星洲日報》「遊藝場」專刊，鼓勵寫作民歌形式，描寫南洋風土習俗的「竹枝詞」，他一系列數首結合漢字、馬來語、英語和方言的七言詩，就是打開風氣的作品。這一類作品被學者解讀為邱菽園在「心向祖國」之外，認同新加坡而本土化、在地化的別樣聲音，也可以說是某種「南洋色彩」的「先驅」。

「遊藝場」專刊也刊登邱菽園寫的打油詩，竹枝詞和打油詩都不可或缺趣味性，把兩種語言組裝成新鮮的樣式，是這首詩首先給人的異常趣味。用福建話和馬來語誦唸，便有了道地新馬華人日常生活的口氣，娛樂效果和親切感十足。

不過，再讀幾遍，挑剔一點的話，最後那句「何妨三馬吃同槽」好像犯了語病。

通常我們盡量不在一首詩，尤其是短詩裡重複相同的字，免得嫌累贅。除非是刻意安排，比如王維的〈九月九日憶山東兄弟〉，首句「獨在異鄉為異客」，連用兩個「異」字，以強調個人與周遭的疏離。邱菽園的「何妨三馬吃同槽」，「吃」就是本詩開篇的「馬干」；「三馬」(一起)就是「聚」，全詩的結尾和第一句意思相同，邱菽園怎會寫這等於是多餘的廢話？或者，他要隱藏「三馬同槽」的典故在其中？

且說三國時曹操曾經夢見三匹馬同食一槽，覺得不祥，「三馬同槽」被解釋成「三馬」─司馬懿和兩個兒子司馬師、司馬昭，篡奪曹(諧音「槽」)氏政權，後來果真如此。邱菽園寫這首竹枝詞的1932年，日本在東北扶植溥儀成立滿洲國，滿洲國相對於中國，就有「三馬同槽」的意味。邱菽園說：「何妨三馬吃同槽」，好像是對溥儀懷有期待？難道他對「保皇」還沒有完全死心？或者，做為戲謔的一種筆法？

話雖這般，不過是我的突發奇想，提供有興趣研究的朋友們再去推敲。讀邱菽園詩，學了幾個馬來語單詞，是馬年意料之外的收穫。5月18日之前，到新加坡國家圖書館看「浪漫與革新：南僑詩宗邱菽園」特展，那裡有更多邱菽園的故事等著你。

(2014年5月3日，新加坡《聯合早報》上善若水專欄)

愛你愛到變成你

(李公麟「五馬圖」之一)

愛一個人，會想要為他改變吧？

愛一個人，會想要變成他喜歡的樣子吧？

愛一個人，會想要變成和他一樣嗎？

如果，愛的不是一個人，而是動物呢？會怎麼樣？

人們常說：「什麼人養什麼鳥」，「物以類聚」，「近朱者赤」，溺愛寵物的人為寵物修飾，把自己和寵物打扮得相似並不稀奇。可是，有人會願意變成寵物的同類嗎？

甲午馬年，應北京故宮博物院的邀請，寫了一篇有關中國古代畫馬異事的文章。文中談的是北宋畫家李公麟「畫煞滿川花」的奇聞。「滿川花」是于闐進貢的花馬，是李公麟畫的「五馬圖」其中一匹。

繪畫史上有「畫龍點睛」的典故，大家耳熟能詳。《牡丹亭》裡，柳夢梅聲聲叫畫，終於使得畫中美人杜麗娘降身凡間。《聊齋志異》《畫馬》一則，化用唐代韓幹畫馬變成真馬的故事。這些，都是圖畫裡被複製的對象「復活」的結果。李公麟的獨特之處，不在畫馬的活靈活現，而是「放筆而馬殂矣」─畫完滿川花，滿川花就死了！說是神駿精魄都被李公麟的畫筆奪去了。

李公麟畫筆的「超能力」造成宮中管理照顧御馬的圉人恐慌，拜託李公麟不要再畫，否則御馬一匹匹被畫後離奇死亡，如何是好。這個故事出自蘇東坡的門人黃庭堅之口，由曾紆記錄題寫於「五馬圖」後，連宋徽宗內府編的《宣和畫譜》裡也有記載，似乎挺有「公信力」。

雖然畫死了滿川花，李公麟還是很愛畫馬，一位高僧勸告他別太沈迷，說他「恐流入馬趣」，也就是來世恐怕會投胎為馬。投胎為馬，豈不是墜入六道輪迴的「畜生道」？李公麟大吃一驚，他愛畫馬，但並不想變成馬，於是請求高僧指點解脫的方法。高僧告訴他：「但畫觀音菩薩。」

多畫菩薩雖然未必能成為菩薩，也算是成就功德。李公麟傳世的畫作裡，便有一些佛畫，可能真的聽從了高僧的開示。

和馬有關的不可思議故事，在給北京故宮寫的文章裡沒能容納的，我想到的是「馬頭娘」。

不曉得現在的小學生課業裡還有沒有養蠶？桑葉不易取得，台灣作家黃春明談過他八歲喪母，母親下葬時，他注意到墓地附近有桑樹。第二天，就帶著弟弟去採桑葉，兩人採得太多拿不動，回家時只好邊走邊扔。墓地離家很遠，小兄弟倆迷了路，心裡害怕，便哭了起來，後來是祖母找到了他們，厲聲問他們野到哪兒去了？兄弟倆說去了媽媽的墓地，祖母心疼他們思母之情，不禁也潸然淚下。

我讀小學時，桑葉是從文具店買的，看著蠶寶寶嚙啃桑葉，頭一低一昂，覺得像馬。後來讀了《搜神記》的《女化蠶》，原來古人早這麼想了。

《女化蠶》是說一個思念遠征父親的女孩對家裡養的馬開玩笑，告訴他：「假如你能去把我父親找回來，我就嫁給你。」沒想到，馬兒果真把父親帶回家了。此後，女孩每次出入，馬兒都有不尋常的情緒表現，父親覺得奇怪，聽了女兒說的戲言婚約，認為太荒唐，乾脆把馬殺了，還把馬皮曝曬在庭前。一日，女孩和鄰居在庭前玩，女孩踩著馬皮說：「你是畜生，還想和人結婚嗎？」馬皮應聲把女孩捲住飛走了。過了幾天，人們在樹上發現了被馬皮捲住的女孩，已經變成蠶了，因此叫「馬頭娘」；而那棵樹，取「喪」的諧音，就叫「桑」樹。

王菊金導演的電影「六朝怪談」裡「馬女」那一段，就是改編自《女化蠶》。那匹「痴情」的馬，恨不得變成人吧？

愛你愛到變成你，情至深處無怨尤─難哪！

(2014年4月19日新加坡《聯合早報》「上善若水」專欄)