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| 江心镜的正确摆置示范（衣若芬摄制调整） |
新加坡亞洲文明博物館收藏有唐代沉船黑石號(Batu
Hitam)的出水文物，其中銅鏡共有29面，最為吸引人而且面積最大(直徑21公分)的，要屬“江心鏡”。
“江心鏡”又稱為“水心鏡”,1998年在印尼勿裡洞島(Belitung Island)海域發現黑石號阿拉伯沈船之前，江心鏡是史料、小說和詩詞裡的神奇銅鏡，難以想像它的樣貌。類似的銅鏡，比如日本池田莊太郎收藏的山水禽獸文鏡 (又名“海磯鏡”)，以及美國西雅圖美術館的青銅山水圖鏡，在接近鏡心的周圍有“江中五日”字樣，被認為就是江心鏡。
每次去亞洲文明博物館，都會特地站在江心鏡前面，歪頭斜腦，想看個明白。解說牌寫著，鏡上的銘文是“唐乾元元年戊戌十一月廿九日於揚州揚子江心百鍊造成”，我拿手機當放大鏡，終於在右下角找到“唐”字，逐字往右上方讀，發現“揚州”寫作“楊州”。
帶銘文的文物一般按照字意讀取順序展示，也就是“唐”字置於觀者視線的正上方，從右而左，逆時針方向圍繞一圈。我把拍攝的照片後續轉換圖像角度，確定江心鏡的紋樣佈置，知道鏡面的八卦序列是周文王後天八卦圖，其中幾個卦和現在通行的畫法有出入；中央部分的四靈瑞獸（青龍、白虎、朱雀、玄武）也和本該相應的卦位置偏離。
怎麼會這樣？
大部分的研究者把黑石號定位為商船，所有的承載物品都是商品，所以想當然地推斷這面江心鏡是製作不夠嚴謹而出現錯誤。我想，請博物館先擺正江心鏡，好好斟酌吧。
博物館為什麼會把簡單的銘文倒著展覽呢？你看，正對觀者上方的，是一隻像烏龜的瑞獸，叫做“玄武”，玄武代表北方，北上南下，不就應該這樣看嗎？
其實不是的。在明代以前的中國地圖，指示方位還不一致，大部分和文王後天八卦圖一樣，是上南下北，左東右西。一種見解是“天子南面”，也就是天子坐北朝南，他的前面是南方，於是地圖畫成上南下北。還有的認為中國北方是外族，“外”應該居於中國之 “下”，因此上南下北。總之，按照唐代地理概念和文王後天八卦圖，江心鏡都是代表南方的朱雀鳥置於上方。
擺正了江心鏡，我們來看“唐”字下面對應的是離卦，逆時針方向接著是巽、震、艮、坎、乾、兌、坤卦。但是江心鏡的巽、震、艮、兌四個卦的陰爻和陽爻的排列不一樣。比如巽卦和兌卦是相反的一對，巽卦是陰爻上面兩個陽爻☴；兌卦是兩個陽爻上面一個陰爻☱。江心鏡的巽卦和兌卦剛好對反，震卦
和艮卦
也剛好對反，這是一種“低級錯誤”嗎？
在北宋徽宗敕撰，王黼編纂的《宣和博古圖錄》，我查到唐代八卦鐵鑒的圖像，八卦圖的畫法和江心鏡一樣。鐵鑒是鐵制的鏡子，銅鏡則是銅、錫、鉛的合金。可以說，江心鏡的八卦畫法是唐代的樣式，而我們現在通行的文王八卦圖是宋代朱熹在《周易本義》的範例。八卦的順序和方位的關係早見於《周易·說卦傳》，在清華大學的戰國竹簡《筮法》八卦圖也看到和唐代樣式相同概念的畫法，這兩者的差別在於視角的方向。
宋代以前，八卦圖是從外向圓心看；宋代的八卦圖是從圓心向外看。八卦鏡流行於唐代江南，延續到宋金時代，我們從江心鏡的例子正可以幫助判斷一些八卦鏡的朝代。至於近十年四川廣漢民間收藏的所謂“伏羲八卦”玉器的疑點也能夠迎刃而解。
江心鏡擺正了，明白那上面的八卦圖並沒有畫錯，下次我們再來瞧瞧那四個偏離卦位的神獸為什麼不“安分”。
（请注意：本文附的照片不是博物馆陈列的样子，是我拍摄后调整成的正确摆法。只調整了陳列的角度，沒有改變文物本身。）
2023年2月11日,新加坡《聯合早報》“上善若水”專欄
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| 衣若芬陪你看黑石號沉船文物，回到白居易的時空 |
