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| 韓國全州鄉校(衣若芬攝) |
為了講一場學術分享，飛行6個半小時，轉乘高速巴士4個小時，再換出租車，抵達旅店時，天色和我早上起床時一樣。
雨後的韓國全州清涼濕潤，一路從機場陪同我的京女士，如果不特別提醒，名字是十足的男子氣概。問她怎會有這樣的名字？她說是家族的排次，同一輩份，無論男女，都用同一漢字，沒辦法啊！她笑著夾了一塊魚肉，曲著一隻腳踩在椅子邊沿。
去北京留學，為的是去看去了解300年前的祖先去過的北京。
"老師知道燕行使嗎？"她嚥下飯。我點點頭，當然知道啊！我寫過研究論文呢。朝鮮時代前往清朝燕京出使的外交官，叫做"燕行使"。
"我想研究，但是我的指導教授不曉得燕行使，說你學成回國以後自己研究吧。"她感慨地輕輕嘆息，這就過了12年。
"可以研究的題材很多嘛。"不算安慰，我問她為什麼放不下燕行使。
"因為我家裡的書不能裂成碎片啊！"她放下筷子，把曲著的腳放下。
"木山李基敬，我的十代祖先，留下一些書，300年，家族裡沒有人有能力研究。我學漢語，到中國讀研究所，這是我的責任。"她說。
1755年，李基敬擔任冬至使書狀官出使清國，那時候的皇帝是乾隆吧？妳的祖先見過乾隆？去琉璃廠買書帶回來？寫了燕行的記錄？
紙上的歷史，是真實的家族綿延。
第二天，全北大學金炳基教授帶我參觀全州鄉校。大成殿前兩側列站著頭戴黑儒巾，身穿天青色儒服的人們聽從司儀的廣播行禮。有兩次在首爾成均館大學參加過釋奠祭孔典禮，我知道這是在舉行祭祀，可是春秋兩祭，現在是7月夏天呢。
我們繞到大成殿後面的明倫堂，裡面是書法教室，懸掛學生的作品，看來是小孩子的筆跡，稚拙天真，不失個人特色。全州是韓國的書法城市，全北大學中文系開設有專業書法課程，每年展覽和出版學生學習的成果。在金教授推動和主持之下，已經舉辦過20年的國際書法雙年展。中國稱"書法"；日本稱"書道"；韓國稱"書藝"，名稱略有差異，核心精神也各有千秋。
完成儀式的人們陸續退到明倫堂前的庭院，排隊一一向穿紅色朝服的主祭官行拱手屈躬禮。請教過後，才知道原來每個月朔(初一)望(十五)鄉校會祭拜孔子及其傳人，還有朝鮮時代的先賢聖哲，今天正好是望日。我好奇什麼人會一個月兩次如此行禮如儀？
"認同儒家，覺得自己來行禮很合適很舒服就行，不需要被規定吧？"金教授說。
發自內心。我點點頭。
出發前應邀參與錄製新加坡講華語運動40週年的特別電視節目"華文華語．今天明日"論壇，聽沈穎部長語重心長地談鼓勵講華語的構想，能感到維持華人語言文化的期許和憂慮。為什麼韓國還有一些人寫漢字、練書法？就在7月初，韓國有9座歷史悠久，傳承不墜的書院成功登錄為世界文化遺產，引發創建書院組織和體系的中國熱議，情況可想而知。
書院不是老建築而已。金教授盤腿坐在明倫堂西廂的木廊，唱讀朱熹的〈觀書有感〉："半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。"用韓語的漢字音，輔以韓語助詞，既有韻律感，也疏通了兩種語言的語法。
好像可以不用著急做什麼事，就這樣拍著腿打節奏，隨興吟誦經典和詩歌，吹吹風，看園中銀杏黃葉飄落，好像這才是身心怡然的理想生活…。
如果不是下午要演講，我真樂意一直聽著唱詩，一直跟著搖頭晃腦。
剛菴宋成鏞(1913-1999)先生是金教授的外叔祖，書藝在近代韓國頗有一席之地。金教授家學淵源，"剛菴書藝館"裡數家珍。我看見書藝館裡播放著剛菴先生的記錄片，他穿著儒服，頭戴黑紗笠帽─這是為了配合演出吧？
"先生一輩子沒有穿過韓國服裝以外的衣服。"金教授說。
書藝館的角落擱了幾個木質細緻的老木箱。我說："這是放衣服的吧？"
金教授笑了："妳果然是女人啊！"
什麼是"財富自由"？你本來就可以很富有啊！如果你知道遺產在哪裡。
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