蘇軾《答謝民師帖卷》，蘇軾临终前几个月的书迹
#书艺东坡
#書藝東坡
#衣若芬陪你看展覽
@上海博物館
2023/10/26
用繪本激活中國古代經典|| Chinese Classical Literature in Picture Books, an example ...
衣若芬：〈用繪本激活古代經典：一個文圖學研究的實例〉Chinese Classical Literature in Picture Books, an example of Text and Image Studies，陳嘉禮,林稚暉主編:《論道稷下：新材料、新方向下的中國古代文化研究Engaging Chinese Ancient Culture: New Sources, New Directions, 山東大學出版社Shandong University Press，2023年5月,頁161-170
2021年1月8日报告
Presented on 8 January 2021
2023/10/21
碧筒杯 Blue tube cup
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| 衣若芬摄于新加坡亚洲文明博物馆 |
“好变态哦。”
静谧的展厅，虽然她轻声细语，我骤然被打断沉思，循声望去。天蓝运动短衫，白色迷你短裤，俯身向展柜，露出白嫩的小蛮腰。右手将垂向胸前的长发撩往耳后，左手牵着男友。
“水自鼻入咽，快不可言。”男友念出展品说明牌上的中文。
“鼻饮杯。”她重复刚才男友读的中文，说：“明明有吸管，干嘛非要用鼻子呢？”
男友说：“是范成大说的。”
“范成大是谁？”她被男友拉往另一个展厅，边走边问。
这几个白釉绿彩的杯子，杯口向外略微翻张，杯壁有的装饰三组环形线条，每组两到三道线。细折腰下是比杯口小约三分之一的喇叭型底座。最特别的是，一条吸管从折腰沿着杯壁向上延伸，两条扣带将吸管附着。视线转进杯里，杯底有绿色的鱼、乌龟、小鸭。
我导览过这新加坡亚洲文明博物馆黑石号唐代沉船几次，每次介绍这几个“鼻饮杯”，我总是补充“水自鼻入咽，快不可言”的史料来源，说曾经在广西做官的南宋文人范成大（1126-1193），在他的书《桂海虞衡志》纪录了少数民族用鼻子吸饮水和酒的习惯。观众啧啧称奇，说很难想象用鼻子吸水有什么快感。还有人说：是不是像通鼻器一样，要按住一个鼻孔？
我觉得疑惑，为什么唐代沉船文物要用晚了300年的资料证明用途？“鼻饮杯”是河南巩县窑，为什么制造广西少数民族的物品，还卖去阿拉伯？查到一篇网路文章，引用Ibn al-Jazzar (898-980) 和 al-Baladi (fl. 979)医生的文献，说特制绿釉带吸管的杯子用来给小孩断奶，他们只有喝完杯中液体才能看到底部的鱼。可是仅仅为了断奶，就向中国订制陶瓷杯子，未免太奢侈啦！我还没看过世界上有什么产品是为了让孩子断奶用的呢。
后来读到苏东坡的诗句—“碧筩时作象鼻弯，白酒微帯荷心苦”，写他在湖州和友人泛舟喝酒。“鼻饮杯”杯壁贴的吸管，下头折进腰部，上头外弯，有如S字型，很像大象的鼻子，有点接近苏东坡的意思。可是，“碧筩”是什么？酒怎么会喝起来带有苦味？
在唐代段成式的《酉阳杂俎》，我看到“碧筩（筒）杯”的记载：
历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此，取大莲叶置砚格上，盛酒二升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为碧筒杯。历下学之，言酒味杂莲气，香冷胜于水。
这段文字有两个值得注意修正的点，一是“郑公悫”应该是“郑公懿”，郑懿是北魏时人，所以“魏正始中”指的是北魏正始年间（504-508），而不是三国时代的曹魏。在酷暑三伏天，郑懿把大莲叶放在装砚台的木格，倒入酒，拿发簪刺破叶心，连通叶心和叶柄，然后吸着弯曲如象鼻子似的叶茎，酒经由叶茎入口，夹有莲的香气，苏东坡说微带苦味。
正兴奋以为找到“鼻饮杯”可能的史料，才晓得扬之水、孟晖都把这些“鼻饮杯”归为碧筒杯，或是统称“吸杯”。她们举的其他例子大部分是荷叶型。河南郑州大象陶瓷博物馆也有和黑石号类似的杯子，名为“唐三彩深腹吸杯”。
深究“鼻饮”的语境，范成大最后说“记之以发览者一胡卢也。”“胡卢”就是笑声，是觉得有趣。而《汉书》说的“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异”，就很歧视“鼻饮”了。
所以，与其称为“鼻饮杯”，还是“碧筒杯”优美，即使不是荷叶造型，青翠的绿色仍然令人心旷神怡。你看那带花纹刻痕的管口，塞进鼻子可能不好受咧。再说，元代張雨有《碧筒酒》詩：
采绿谁持作羽觞，使君林下晚尊凉。玉醪沁露心微苦，翠管承云手亦香。饮海龟藏莲叶卷，吸川鲸恨藕丝长。倾杯悞展淋漓袂，咲絶耶溪窈窕娘。
藏在杯底的小乌龟，要慢慢啜饮才会现身，可别忘了要从吸管入口，不然会流洒到衣袖，惹得人家姑娘笑话啊。
2023年10月21日,新加坡《联合早报》“上善若水”专栏
2023/10/07
2023 World Seoye Biennale of Jeollabuk Do 세계서예전북비엔날레韓國全羅北道世界書法雙年展 part 2
2023 World Seoye Biennale of Jeollabuk Do 세계서예전북비엔날레韓國全羅北道世界書法雙年展 part 2
#衣若芬陪你看展覽
2023年9月22日-10月22日
韓國全州
22 September-22 October
Jeonju Korea
继续写啊！Keep Writing!
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| 書法家李和子與作者衣若芬 |
“穿短袖啊！会冷吧？”她带着白色手套的双手握着我的双臂。
的确有点凉。
自从长居热带，旅行前总要再三查询目的地的天气，看到连续7天20到26摄氏度，9月的韩国今年还没入秋呢。只带了一条披肩围巾，不敌气象预报没显示的降雨。
哦，不是气象预报错了，是我过早查询了。连续两个星期，下课以后回家整理行李赶赴机场，搭半夜的飞机出国。先是南京大学的南京论坛，返回新加坡已经晚上11点。第二天上课，结束以后再打包行李赶赴机场，飞韩国。
迷迷糊糊乘机场地铁抵达首尔，出站才注意到外头下着雨，而且，气温16度，这是正午时分，傍晚还可能降温。然后想起来，我查询天气情况是两个星期前哪！
去全州参加今年世界书艺全北（全罗北道）双年展，位于首尔南方3个多小时车程，应该比较温暖吗？知道全州不比首尔热闹繁华，还是在首尔添购外套是好。
高铁站没有检票人员，我直接进站。找到车厢座位，吃刚才在便利店买的饭团，新外套柔软轻暖，吃饱喝足再补个眠吧。
才咽下第一口饭，一位中年男子拿着纸张打印的车票对我说，我坐了他的位子。我滑开手机，邀请我参加活动的主办单位寄给我的是电子票，我也打印了备用。坐在我旁边的女士看了看两张票，说：“一模一样嘛！”
火车缓缓开动，男子离开了。我继续吃喝。
拿着扫码器的票务员过来，后面站着刚才那位男子。
“你的票已经取消！”票务员扫了我的票上二维码说。
“取消？我没有取消呀。”我不解。
我们到车厢衔接的空间，票不是我买的，自然拿不出证明。我打电话给邀请我的老师，老师已经移交会务工作，还是替我向票务员解释，我可以不交罚款，付3万4千4百韩元重新买车票。幸亏不是假日，还能有座位。
和接待我入住旅店的蒙古人用韩语沟通，才晓得这书法双年展规模很大，展场至少3个，作品有多少件呢？第二天开幕，得知有超过4000件！其中有1000件是“千人千诗”，作品缩小合并于一件巨幅。我注意到主办单位把韩语说的“书艺”直接翻译成“seoye”，而不是一般英语说的“calligraphy”，刻意营造韩国的主体性。
1997年，韩国主办东亚运动会（East Asian
Games），为向国际宣扬文化，以制作韩纸闻名，朝鲜王朝太祖李成桂的祖籍地全州，主办世界第一个书法主题的大展。那一年，也是中国中央电视台初次播放韩剧，“韩流”在亚洲漫溢的开始。强调书艺（seoye）的古老城市全州，让全球同好欣赏汉字和韩语拼音字母（Hangul）的书写艺术。此后，正式成立双年展的基金会，全州市政府鼎力支持。
世界书艺全北双年展每一届都举行作品评选，获得过大奖的书法家，包括中国的王冬龄，日本的中村云龙，今年的得奖者，是关心我冷不冷的李和子。80岁的老奶奶，娟秀工整的Hangul，写《圣经》诗篇96章：“你们要向耶和华唱新歌…”。她穿着传统韩服，戴上白色手套，上台领奖状和两千万韩元奖金，是双年展14届以来罕有的得奖女性书法家。
我告诉她，我心里暖暖的，一点儿也不冷。
这次双年展的主题是“生动”，因疫情停办的项目恢复启动，鼓舞大家以“浩然之气”，培养“生生不息的德性”。参展的书法家来自各地，我见识了阿拉伯文、蒙古文、日文、英文、西班牙文等等不同造型的视觉表现，相对于我在这次研讨会谈机器人和AI书法，人手写的文字还是有灵魂和情感。
李奶奶的字在刚健雄强的其他作品中似乎纤细微弱，却别有一股坚毅虔诚。镜片后面，她的眼睛笑眯眯，我们合影之后，她拍拍我的手背离开，走了两步，回头对我说：“继续写啊！”
我想解释，我不是来参展的，举起胸前的挂牌，我的名字下面，写的是“Artist”。
2023 World Seoye Biennale of Jeollabuk Do 세계서예전북비엔날레韓國全羅北道世界書法雙年展
2023年9月22日-10月22日
韓國全州
22 September-22 October
Jeonju Korea
2023/10/01
Open book 衣若芬《自愛自在：蘇東坡的生活哲學》Self-regard and Freedom: The Life Philosophy...
生活的解藥，自救的手冊，向蘇東坡借一點能量
你值得擁有自愛自在的人生